Научный журнал
Научное обозрение. Биологические науки
ISSN 2500-3399
ПИ №ФС77-57454

ГИДРОНИМЫ НА МИФОЛОГИЧЕСКОЙ ОСНОВЕ

Виноградов А.В. 1
1 Российская экологическая академия
Предложен мифологический метод расшифровки древнейших топонимов неясной этимологии. Самая ранняя культура различных народов, на первом этапе материалистическая, тесно связана с окружающей средой, она нуждается в изучении и сохранении. В ней находятся истоки экологической культуры и экологической этики, которые ныне нуждаются в развитии. Показано смысловое значение таких известных гидронимов как Балтия, Бичура, Буг, Васюганье, Вилия, Волга, Двина, Енисей, Ильмень, Кантегир, Кубенское, Ладога, Лена, Лугано, Оленёк, Олёкма, Самара, Сура, Убей, Чардым, Чертановка, Чудское и других. Языческие топонимы хранят в себе важную информацию о прошлом страны, народов, природы, которая может иметь актуальное значение в сфере охраны природы и культурного наследия, понимания основ заповедного и музейного дела, формирования экологической культуры, экологической этики и природоохранной эстетики. Переименование древних языческих топонимов, предание их забвению недопустимо.
топонимика
гидронимы
мифология
экологическая этика
экологическая культура.
1. Виноградов А.В. Затерянные миры и их обитатели. – Deutschland, Saarbrucken, Lambert Academic Publishing (LAP), 2011, Биолого-гуманитарное исследование, т.1. От легенды к реальности. Поволжье. – 692 с.
2. Виноградов А.В. Затерянные миры и их обитатели. – Deutschland, Saarbrucken, Lambert Academic Publishing (LAP), 2011, т.2. Таинственные обитатели Евразии. – 593 с.
3. Виноградов А.В. Затерянные миры и их обитатели. – Deutschland, Saarbrucken, Lambert Academic Publishing (LAP), 2011, т.3. На пути к открытиям в зоологии, ботанике, антропологии. – 616 с.
4. Виноградов А.В. Мифологический словарь антропоморфных существ. Естественно-научная демонология. – Deutschland, Saarbrucken, Young Author’s Masterpieces Publishing (YAM Publishing), 2012. – 280 с.
5. Виноградов А.В. Паремиологический словарь антропоморфных существ. Сравнительная демонология. – Deutschland, Saarbrucken, Young Author’s Masterpieces Publishing (YAM-Publishing), 2012. – 128 с.
6. Виноградов А.В. Мифологический словарь по флоре и фауне. Криптобиологический бестиарий. – Deutschland, Saarbrucken, Young Author’s Masterpieces Publishing (YAM-Publishing), 2012. – 328 с.
7. Виноградов А.В. Языческие культовые места и топонимика Среднего Поволжья. Древнейшие природно-культурные заповедники. – Deutschland, Saarbrucken, Palmarium Academic Publishing, 2013. – 128 с.
8. Виноградов А.В. Топонимический словарь на антропоморфной основе. Принципы языческой топонимики. – Deutschland, Saarbrucken, Lambert Academic Publishing, 2015. – 330 с.
9. Виноградов А.В. Этнонимический словарь на антропоморфной основе. Принципы языческой этнонимики. – Deutschland, Saarbrucken, Lambert Academic Publishing, 2015. – 124 с.
10. Виноградов А.В. Антропогенез и культура человечества. Мифоантропология. – Deutschland, Saarbrucken, Palmarium Academic Publishing, 2015. – 400 с.
11. Виноградов А.В. Смысловое значение древнейших языческих топонимов. Применение мифологического метода. – Deutschland, Saarbrucken, Lambert Academic Publishing, 2016. – 248 с.
12. Виноградов А.В. История антропологических исследований // Научное обозрение. Биологические науки. – 2016. – № 1. – C. 24 – 39.
13. Виноградов А.В. Отражение антропологического разнообразия в культуре. – Научное обозрение. Биологические науки, 2016, № 2: 14 – 29.
14. Ригина Е.Ю. Экологическая этика как феномен философии // Научное обозрение. Биологические науки. – 2016. – № 4. – C. 30 – 51.

Существует достаточно большое количество топонимов неясной этимологии. Как правило, это наиболее древние названия, которые вызывают наибольший интерес. В ходе мультидисциплинарных исследований, изучения биологизированного фольклора и языческой культуры, автором предложен мифологический метод расшифровки древнейших топонимов [1 – 13]. Наиболее эффективен разработанный автором мифологический метод на антропоморфной основе, то есть, на основе языческих персонажей (божеств и т.п.). Для расшифровки топонимов на языческой основе нужно знание биологии, антропологии (настоящей, то есть, естественнонаучной) и мифологии. В основе языческих божеств упоминаются реальные биологические, но мифологизированные антропологические объекты. Довольно часто топонимы и наименования языческих персонажей табуированы. Обилие версий связано с большой древностью топонимов. Многие топонимы толкуются часто недостаточно глубоко или неправильно по ряду причин, в том числе, по идеологическим, ложным этическим и эстетическим соображениям. В работе содержатся элементы экспрессивной (обсценной) лексики. Наиболее древние топонимы относятся к языческой культуре. Это самая ранняя культура различных народов, на первом этапе материалистическая, тесно связанная с окружающей средой, до возникновения «больших» религий, прежде всего, так называемых аврамических (то есть, доиудаистская, дохристианская и домусульманская). Термин «языческая» происходит от древнеславянского понятия «языки» (языки, народы), то есть, языческая – это народная культура (разных народов), она является самой древней, нуждается в изучении и сохранении. Именно в ней находятся истоки экологической культуры и экологической этики, которые ныне нуждаются в развитии [14].

Очень важно и актуально решение, подписанное на Генеральной конференции ЮНЕСКО 16 ноября 1972 года (подписанное и Советским Союзом, правопреемником которого ныне является Россия), – «не допускать искажения и переименования исторических топонимов». Практическим направлением топонимики является стандартизация географических названий при переводах с различных языков, что регламентирует Международная комиссия по стандартизации географических названий при ООН с центром в Женеве.

Данная работа является обзором достаточно большого объёма материала, и ограниченный объём статьи не позволяет представить полную коллекцию древних топонимов, их расшифровок и комментариев к ним. Поэтому топонимы пришлось разделить для читателей на топонимы водоёмов (гидронимы) и топонимы суши (геонимы, термин автора). Автор также рассчитывает на любознательность читателей, и надеется, что они обратятся за более полной информацией к его книгам. Подробная библиография представлена в указанных книгах автора.

Ниже приводится краткий словарь языческих гидронимов, расшифрованных, прежде всего, автором данного обзора, а также другими специалистами (для сравнения и дополнения). К каждому топониму прилагается оригинальное авторское объяснение. Даётся расширенный список топонимов из названий языческих культовых мест (святилищ, гульбищ, капищ).

Асылыкуль (Аслыкуль) – озеро в Башкирии у горы Зайтуляктау (Балкан-Тау), недалеко от реки Дёмы в Давлекановском районе Башкирии (Россия, Южный Урал). Озеро названо в честь владыки озёр Асылы, то есть именем Водяного. С озером связано предание, уникальный архаичный башкирский эпос времён разложения первобытнообщинного строя о батыре Заятуляке и водяной (русалке) Хыухылу, дочери владыки озёр Асылы и Кандры. Сюжет происходит на реальном озере Асылыкуль. Гора Балкан-Тау (Зайтуляктау) признана ценнейшим памятником природы Башкирии. Интересно, что важную роль в предании играет хан по имени Самар или Самар-хан: примечателен корень «мар» и сходство с ближайшими топонимами Волго-Уральского междуречья, что говорит об их большой древности. В старотатарском литературном языке персонаж известен как Сусылу («Су» – вода; Водяная, Русалка), есть и другие варианты: Су-Сулу и Зоя-Туляк.

Балтия (Балтика, Прибалтика) – побережье Балтийского моря (название моря – производное от берега). Топоним неясной этимологии. По версии автора, название означает «болото»; термин широко распространён в Европе у разных народов («блато», «балто»). Имя мифологического персонажа «Волос, Волот, Волох» этимологически и по смыслу связано с названиями и понятиями «болото, блудить, блуждать, волосатый, волохатый, волхвы, волхование, волшебство, волхи-волки, люди, Болотный, Болотняник, Блуд, Ляд, Коляда, Лада, Волхов». Для сравнения: Болотное, Заболотское, Бологое, Бельцы (Бельц, Бэльц, Балтэ), Балатон, Вологда, Вольгаст (Wolgast, Вологоша), Волга, Волхов.

Бичура – река и село в Бурятии, Россия, Забайкалье. Производные топонимы: Бичурский район. Бичура – домовая, кикимора, лешачиха (в монголо-тюркской, тюркской мифологии, чаще у татар); соответствует башкирскому персонажу «Бисура». Для сравнения: Бишура, Бича, Бичурга-Баишево (Бичург-Бишеево).

Блядея – речка на территории древней Руси (Назаров, 1999). Основа названия – женская ипостась языческого персонажа Блуд (Леший), ныне вошедшая в список нецензурной (экспрессивной, обсценной лексики) [по аналогии Блуд – Блудь, Ляд – Лядь].

Блядёнка (Блядейка) – речка на территории древней Руси (Назаров, 1999). Основа названия – женская ипостась языческого персонажа Блуд (Леший), ныне вошедшая в список нецензурной (экспрессивной, обсценной лексики) [по аналогии Блуд – Блудь, Ляд – Лядь].

Божьи – озёра в Минусинской котловине (Россия, юг Средней Сибири), в составе Большеозёрской группы озёр; в Божьих озёрах есть Большое и Малое озёра. Название от «Бог». Большое (Божье, Парное) – самое крупное пресное озеро на юге Красноярского края. Божьим его назвали в 19 веке русские переселенцы, а местные народы считали Большое и Малое озера, находящееся в 1,5 км друг от друга, единым водоёмом и называли его Тенгерикуль («Поднебесное озеро») или Тегирголь (с хакасского «Небесное озеро»). В прошлом это место считалось священным (название тенгрианское). Для сравнения: Багана, Буг (Бог), Боговые, Кантегир, Тэнгри-Нур (Нам-Цо).

Больсена (Lago di Bolsena) – озеро в Италии, в западных предгорьях Центральных Апеннин. Римляне назвали это озеро Лакус Волсинии (Lacus Volsinii), от названия города этрусков Велзна (Velzna), долго противостоявшего Риму и полностью разрушенному после 264 года до нашей эры. Вольсинии (Велзна) – один из важнейших городов древних этрусков, религиозный центр государства Этрурии. Название, вероятно, происходит от языческого божества Волоса (Велеса, Волота, Волоха), известного многим народам Европы, включая Италию. На берегу озера расположен город Больсена (Bolsena), давший название озеру.

Буг Западный – река, приток Вислы, течёт по Западной Украине и Польше. До сих пор этимология была неясна. От «Бог». Для сравнения: Багана, Буг (Бог), Боговые.

Буг Южный (Гипанис по-древнегречески) – река, течёт по Юго-Западной Украине, впадает в Чёрное море. В древнерусском языке назывался «Бог», на польском «Boh». До сих пор этимология была неясна. От «Бог». Для сравнения: Бог, Боговые.

Васюганские болота (Васюганье) – расположены на юге Западной Сибири, между обширными долинами верховьев Оби и Иртыша, на территории Томской, севера Новосибирской и Омской областей. Название от реки Васюган; в основе «Вес» (чудовище). Васюган – река Веса, Васюганье – болотный край Веса, то есть какого-то неизвестного науке пресноводного дракона. В основе топонима – «Вес», как предполагаемый объект поклонения для народа «весь» (так же, как и «Чудище» для чуди). Чаще всего сведения о таких подводных существах приходят из бассейна реки Казым (Кызым), притока Оби. По левому берегу Кызыма расположен край непроходимых лесов и болот, и есть большое озеро Весынг-лор (то есть Озеро Веса), около которого находится древнее святилище хантов. Дальше по правому берегу Кызыма есть и другие объекты с аналогичными названиями: озеро Весынг-вэри (Старица Веса), яр Вес-имисангхум (Яр Женщины Веса) – здесь тоже имеются древние святилища хантов, озеро Мулты-вэлты-лор (Озеро, где что-то есть). Для сравнения: Васюган, Юган, Вес, Весь, Весьегонск (Весь Егонская), Череповец.

Весэмтор (Озеро Веса) – озеро на юго-востоке Тюменской области России (Западная Сибирь), в долине реки Кулынигол (название, возможно, от «Куль» – Леший). В основе топонима – «Вес». Для сравнения: Вес, Весьегонск (Весь Егонская), Васюган.

Вилия (по-литовски Нерис, Нярис) – река в Прибалтике, течёт по Белоруссии и Литве, правый приток Немана (по-литовски Нямунас). Начинается она среди болот севернее города Минск (столицы Белоруссии), в среднем и нижнем течении протекает в высоких берегах, в русле встречаются пороги. В низовьях, при впадении реки Вильняле, на ней стоит город Вильнюс – столица Литвы, ранее Вильно (Вильна) – древнерусский город (входивший ещё в Чёрную Русь, с 12–го века), присоединённый к России в 1795 году, центр Виленской губернии. Предполагали, что топонимы происходят от древних балто-славянских корней со смыслом «волна». Скорее всего, топонимы производятся от «вилы» (русалки), «Вяльняс» (чёрт), а основа «волна» относится скорее к этимологии слова «вила» (русалка) [иное европейское название русалки «ундина, ундрона» произведено от «унда» – волна]. Нямунас и Нерис дороги каждому литовцу, поскольку бассейн этих рек является исторической колыбелью литовского народа. В низовьях Нямунаса находится гора Рамбинас – своеобразный литовский Олимп, где по преданию находилось капище с жертвенным камнем Перкунаса, верховного литовского языческого божества, аналога славянского Перуна. На этой популярной горе до сих пор проводятся национальные праздники и молодёжные фестивали. У места слияния этих рек стоит древний город Каунас. Одна из его достопримечательностей – Музей чертей (Музей Жмуйдзинавичюса), в котором демонстрируется коллекция из более, чем 2000 фигурок чертей, которые непрерывно поступают сюда из разных стран и континентов. В Литве чтят древнее языческое прошлое. Охраняются как памятники природы 230 древних деревьев-патриархов. Под охраной государства находится знаменитый дуб в селе Стелмуже Зарасайского района, один из самых древних в Европе, ему уже 2000 лет; высотой он в 20 м, а ствол его с трудом могут обхватить шесть человек. Берегутся даже высохшие деревья-великаны. В 1812 году известный литовский писатель Дионизас Пошка (1757 – 1830 годов) разместил в высохшем стволе тысячелетнего дуба свои археологические и исторические коллекции, чем положил начало первому в Литве музею. Известно много легендарных холмов, и один из них носит интересное название Медвегалис, явно от медведя. По всей Прибалтике уважаются как памятники природы громадные камни-валуны. Для сравнения: Вильнюс, Виловатое, Виластое, Вила, Виляйка (Вилейка), Иловатое, Виловский, Воловский, Вильнюс (Вильно, Вильна), Вилейка, Вилькия, Вильянди, Вильня.

Волга – великая европейская река (Россия, Европейская часть). У специалистов нет единого объяснения названия реки Волги. Дадим нашу мифологическую версию. С древности был широко известен богатырь русских былин Вольга Святославович, он же – Волх Всеславович, оборотень, древнеславянский бог охоты, понимавший язык зверей и птиц. Один из древнейших персонажей русского фольклора, следовательно, вышедший из языческой культуры, из преданий. Можно предполагать в основе его образа наличие антропоморфного существа, то есть, Лешего. Может быть совмещение древних образов. По одному из мифологических сюжетов, Вольга (Волх) – сын Змея и княжны Марфы Вячеславовны. Налицо отголоски древнейших тотемических представлений о происхождении людей от животных. По свидетельству Адама Олеария, в Новгороде в языческие времена существовало святилище какого-то водного божества, похожего на крокодила. В 983 году исторический и былинный персонаж Добрыня построил в Новгороде, у истоков реки Волхов из озера Ильмень, святилище с идолом Перуна на месте более древнего болотного городища, капища какого-то «коркодила». Этот изначальный центр Новгорода охраняется как исторический памятник. Предание называет предшественника Перуна Волховом, то есть божеством реки, и «коркоделом», то есть ящером. В древнем летописном поучении «зверь, живущий в реке», называется богом, а река – богиней; и богу приносят жертвы – «требы творят». Следовательно, река Волхов названа в честь загадочного северного Ящера. Отголоском новгородского культа Ящера стала русская сказка о Морском Царе (коркодиле, коркоделе, Ящере, Волхове, Волхе; он же считался отцом Змеев и ассоциировался с Велесом) и Садко. По другой, близкой версии, Волх (Волхов, Волховец) – это сын Ящера. По одной из древних версий, Вольга приходит в образе громовой тучи, то есть он – громовержец, значит, Перун или, точнее, предшественник Перуна. В более поздних мифах Вольга Святославович сливается с образом Алёши Поповича, а ведь тот близок к Добрыне Никитичу в известной богатырской троице с Ильёй Муромцем. Многое сходится в этих древних преданиях. Получается, что река Волга (от Вольги) аналогична реке Волхову (от Волха); Волга – это Волхов: от подземно-подводного Ящера! Известны очень похожие топонимы. Болгары и Болгария, например, которые в изначальном виде пишутся как «България»; кроме Балканской, существовали Болгария Волжская, Булгария Камская. Город Булгар (Болгар, он же – Великий Болгар и Великий Булгар), районный центр в Татарии, образованный на месте села Спасск (оно же Чертыково) и расположенный в 100 км от железнодорожной станции Чердаклы, – древняя столица Волжско-Камской Болгарии (10 – 14 века). Сохранилась многоколонная соборная мечеть под названием Чёрная палата (14 век). Для сравнения: Волго, Волхов, Волхово.

Вологда – река (и город) в Вологодской области России (Русский Север), правый приток Сухоны в бассейне Северной Двины. Из притоков интересны реки Вёкса (сравните с многочисленными Вексами: возможно, от весь, Вес), Поченьга, Манега, Перженьга (где просматривается угорская основа «ег, яг, юг», а также уральско-восточносибирская «Ен» – Джин, бог; для сравнения: Еган, Юган, Енисей, Енанга, Ентала). На обоих берегах реки стоит город Вологда, название которого, видимо, происходит от реки; гидроним первичен. Учитывая тесную связь северных окраин Древней Руси с культом Волоса (Велеса) и несомненное почитание вологжанами этого языческого божества с глубокой древности, допустима версия краеведов-специалистов о происхождении топонима «Вологда» от имени этого языческого персонажа (Волоса). Волос (Велес), «скотий бог», был одним из наиболее почитаемых языческих божеств на северных окраинах Руси, особенно в лесной зоне. Именем его, наряду с Перуном, клялись русские дружинники при заключении договоров с Византией. По отвратительному христианскому обычаю ставили церкви на месте разрушенных языческих святилищ (капищ) и освящали их по имени подходящего христианского двойника. Возможно, святилище Волоса находилось на месте церкви Власия Севастийского в Обухове (угол улиц Кирова и Челюскинцев). Кроме языкового сходства (Волос-Влас), христианский святой унаследовал от своего предшественника функции «скотьего бога»: иконописцы нередко изображали его верхом на белом коне в окружении лошадей, коров и овец. «Волосов день» пользовался на Вологодчине особым почётом. Исследователи упоминают коровье «воложное» масло, которое приносили Власию (Волосу) поселянки. Упоминается это масло и филологом В.И.Далем как «волога» (название в честь Волоса). Производные топонимы: Вологодчина, Вологда (город), Вологодская область. Для сравнения: Волос Северный, Волосница, Волосово, Волошня, Волосниковка, Голосовой (Волосовой), Воловский, Уэльс (Уэлс, Wales), Валахия, Вольгаст (Вологоша).

Волос Северный – озеро в Витебской области Белоруссии, в составе национального парка «Браславские озёра». Название от Волоса (Велеса). Для сравнения: Волос, Волосница, Волосово, Волошня, Волосниковка, Голосовой (Волосовой), Воловский, Уэльс (Уэлс, Wales), Вологда.

Волосниковка – река в бассейне реки Свияга в Ульяновской области России. Название от Волоса (Велеса). Здесь же находится посёлок Волосниковка (производный топоним). Для сравнения: Волос, Волосница, Волосово, Волошня, Голосовой (Волосовой), Воловский, Уэльс (Уэлс, Wales), Вологда.

Волосница – река в республике Коми, приток Печоры (Россия, Урал). Название от Волоса (Велеса). Для сравнения: Волос Северный, Волосница, Волосово, Волошня, Волосниковка, Голосовой (Волосовой), Воловский, Уэльс (Уэлс, Wales), Вологда.

Волошня – в Московской области России, приток Рузы. Основа названий (Волос, Рус) – языческая и того же смысла. На реке Волошне стоит ещё деревня Чертаново (название от «Чёрт»). Для сравнения: Волос, Волосница, Волосово, Голосовой (Волосовой), Воловский, Уэльс (Уэлс, Wales), Волшницы, Вологда.

Волхов – большая река на северо-западе Европейской части России, в Новгородской и Ленинградской областях. Единственная река, вытекающая из озера Ильмень, впадает в Ладожское озеро. Из притоков интересны река Велия (название, вероятно, от «Вила» – русалка), река Ваволь (название, вероятно, от «Воль» – Вий), протока Малый Волховец (название от «Волх, Волхов»). На левом берегу реки Волхов у деревни Городище, на невысоком мысу, находилось «Городище» – один из летописных «градов» новгородских словен. Помимо погребальных курганов-сопок, здесь находилось их центральное языческое капище в урочище Перынь, а также два городища: Рюриково и Холопий городок. В городе Петергоф (Петродворец) Ленинградской области России известна скульптура «Волхов»: старик держит в руке щит с гербом города Новгорода. Основой гидронима и его производных является языческий персонаж «Волх, Волхов» (подземно-подводный Ящер или Вольга). Для сравнения: Волхово, Волга.

Волхово – болото в Бабаевском районе Вологодской области (Россия, Русский Север), расположено в 5 км восточнее посёлка лесопункта Смородинка, севернее реки Колпь. Возможна связь топонима с языческими жрецами (волхвами или волхами). Во всяком случае, в основе названия языческий персонаж «Волх, Волхов» (подземно-подводный Ящер или Вольга). Для сравнения: Волга, Волго, Волхов.

Вулвера Заводь – на Шетландских островах в Великобритании. На Британских островах и в Ирландии легенды об оборотнях (вулверах) редки, но Заводь Вулвера имеется, и с ней связаны предания о человеке, обросшем шерстью и с волчьей головой, который жил в пещерах. Для сравнения: Вулвергемптон.

Гижино озеро – озеро на Карельском перешейке, Межозёрье, Россия, Русский Север. Название от финского «hisi» (хийси) – Леший. Название означает «озеро Лешего». Для сравнения: Хиж-озеро, Хийтола, Хийденвуори, Ишь-гора, Кижи.

Двина Западная – река на северо-западе России, впадает в Балтийское море. Берёт начало из озера Двинец, на Валдайской возвышенности, недалеко от истоков Волги. Течёт по России, Белоруссии и Латвии, где, в низовьях, называется Даугавой, на которой стоит город Даугавпилс, называвшийся ранее Двинск. В верховьях на реке, недалеко от города Витебск, на территории Белоруссии, слегка за российской границей, стоит село Сураж. В основе гидронима, по всей видимости, «Див». Для сравнения: Двина Северная, Двинская земля, Девья гора, Дивьи (Девьи) горы, Девичьи горы, Дивные горы, Дивья пещера, Дивовка, Двинец, горы Девин (разные), Дые (Дие), Дея, Дивьяка, Деволи, Deutschland, Нанда-Деви (Нандадеви).

Девица – река в Дивногорье (Россия, бассейн Дона), впадает в реку Дон выше впадения реки Тихая Сосна. Недалеко протекает вторая река Девица, впадающая в реку Воронеж. В основе гидронима «Див, Дива, Дева». Между реками Девицами находится знаменитое село Костенки. Там найдены огромные скопления костей животных мамонтового времени и поселения древних охотников, строивших дома из костей мамонтов и других животных. Для сравнения: Девья гора, Дивьи (Девьи) горы, Девичьи горы, Дивные горы, Дивья пещера, Дивовка, Двинец, горы Девин (разные), Дые (Дие).

Дедово Поле – болото в Бабаевском районе Вологодской области (Россия, Русский Север), расположено на водоразделе рек Чагодоща и Кобожа. Издревле здесь добывалась болотная железная руда, а по окраинам болота стояли примитивные домицы, где выплавлялось губчатое железо, которое шло в перековку. По местным преданиям Дедом именовали бога Велеса, который покровительствовал кузнецам. Вероятно, в представлениях древних кузнецов болотный массив Дедово Поле находился «под надзором» Велеса. В некоторых местностях России лешего называли «чёртов дед» (дед чёрту). Для сравнения: Дедовск, Дедово, Домодедово, Дедевка, Камень Старец.

Дедовское (ныне Большое Святое) – озеро в Навашинском районе Нижегородской области России. Рядом находится одноимённое село Дедово. И нынешнее, и более древнее название озера и села, и православные мифы свидетельствуют о противостоянии языческой культуры и государственного православия. Языческие топонимы с основой Дедово (Дедовское) часто переделывали в Святое. Известны село Дедово в Московской области России, ныне город Дедовск, а также древняя деревня Дедевка в Харовском районе Вологодской области России на Русском Севере. У топонима вероятна связь с народным прозвищем бога Велеса (Волоса) Дед, он же (Леший). Для сравнения: Домодедово, Дедово Поле.

Джиндарья – река в Узбекистане, в отрогах Памиро-Алая, на Гиссарском хребте, между Китабом и базой Китабского государственного геологического заповедника. Джинами и чертями здесь называют местных леших, достаточно реалистичных (реликтовых гоминоидов). Название от «Джин», то есть, «река Джина» (Чёртова речка). Для сравнения: Джинальский хребет (Джинал), Саяны, Енисей.

Духовое – озеро на восточном берегу Байкала. Название – от «дух», есть легенда о духах озера (стандартный сюжет типа «Ромео и Джульетта»), из глубин озера поднимаются газовые пузыри, создавая определённые звуки. Рядом находится озеро Малое Духовое, из озера Духового вытекает река Духовая, впадающая в Байкал. Караси, обитающие в озере, считаются самыми «духовитыми» и вкусными в Бурятии. Для сравнения: Озеро горных духов, Сейдъярв (Сейд-озеро, Озеро Духов).

Енанга – река, протекающая на востоке Кичменгско-Городецкого района Вологодской области России (Русский Север), впадают в реку Юг справа. Енанга – это «Божья река», рядом протекает Ентала – «Божья подсека». Название от «Ен» (Джин), то есть, «река Ена (Джина)». Для сравнения: Енисей, Ентала.

Енва – левый приток реки Печора в Усть-Цилемском районе Республики Коми, Россия. Название производили от «Ен» (бог) и «ва» (вода), то есть, Енва – «святая река», «божественная река». Можно уточнить, что название произведено от «Ен» (Джин), то есть, «река Ена (Джина)». Для сравнения: Енанга, Ентала, Енисей.

Енисей – крупная река в Средней Сибири, в Красноярском крае России. Старые названия: Енису, Jentajea (у нганасан), Jeddosi (у энцев), N’andesi (у селькупов), а также Kem Sui (у китайцев) и Kam (у сойонов – тувинцев). Название от «Ен» (Джин), у кетов – Есь, то есть, «река Ена (Джина)», а также близкого по смыслу «Кам». До нашего объяснения гидронима этимология его считалась неясной. Производные этнонимы: кеты-енисейцы, тувинцы-сойоны, сойоты (то есть, саянцы). Для сравнения: Енанга, Ентала, Саяны, Оленёк, Иенгра, Мезень, Джинальский хребет (Джинал), а также Кама, Бий-Хем, Ка-Хем, Кемчуг, Кемь.

Ентала – река, протекающая на востоке Кичменгско-Городецкого района Вологодской области России (Русский Север), впадают в реку Юг справа. Возможно, в основе топонима, как и в случае с Енгимом, скрывается древнепермское слово «ен» – «бог». Ентала – это «Божья подсека», так как слово «тыла» в современном коми языке означает «подсека» – поле в лесу на месте сгоревшего или вырубленного участка. Рядом протекает Енанга – «Божья река». Название от «Ен» (Джин), то есть, «река Ена (Джина)». Для сравнения: Енисей, Енанга.

Ёга – река, правый приток Суры, в Пензенской области России, а на ней, в Сосновоборском районе, село Ёга, основанное ясачной мордвой примерно в 1709 году. Из близких понятий называют финно-угорские «йокка», «ега, еган» – река и болгарско-чувашские «юха, юхан» – течение (Полубояров, 1992; Барашков и др., 1998). Основа Яга (Ега, Еган, Юган, Юг – Устюг и т.п.) та же, что и в имени Баба-Яга, что означает Водяная (Лешачиха). Для сравнения: Угра, Югра (Югория), Великий Устюг, Юг, Юган, Свияга, Ега Большая (Ёга).

Идол – река в Костромской области России, в долине реки Костромы. Впадает в реку Нея, текущую, в свою очередь, в реку Унжа, а та – в Волгу. Идол – скульптурное изображение языческого бога, обычно антропоморфного вида. Слово «идол» происходит от греческого «эйдолон», что означает «видение, привидение, призрак, образ». Для сравнения: по смыслу – река Болва; Болваны, Ваал, Балдайка, Балдашка; Конь-камень, Баба, Бабайка.

Ильмень (Илмерь) – озеро на западе Новгородской области России. Предполагают, что название озера происходит от распространённого обозначения небольших зарастающих тростником и камышом озёр, что отразилось на многих топонимах. Ильмень (Ильменское озеро) есть на Южном Урале в районе города Миасс; есть река Ильмень в Чагодощенском районе Вологодской области; в Центральном Черноземье топоним распространён в нескольких областях: два озера Ильмень есть в Борисоглебском, и по одному – в Поворинском, Новохопёрском и Аннинском районах Воронежской области, в Инжавинском и Мордовском районах Тамбовской области. Общепринятого объяснения названия озера нет. По мифологической версии автора, не исключается финно-угорское влияние. В карело-финской мифологии есть персонаж Ильмаринен – злой демон, сын Калевы. Он близок марийскому Йыну, удмуртскому и горно-марийскому Инмару, коми-зырянскому Ену, то есть Джину. Название озеру Ильмень (и особенно в древней форме Илмерь) могло быть дано в честь Ильмаринена (окончание «ен» означает «Джин»), что вполне соответствует культурным языческим традициям.

Кама – крупная река на Урале. Название от «Кам» (Кем, Хем, Хум), то есть, «сын Ена (Джина)» и «человек». Предки коми и удмуртов (пермяне) словом «кам» обозначали реку и народ; отсюда река Кама и народ коми, бывшие кам и ком; известны коми-пермяцкие легенды о герое по имени Кам, сыне доброго божества Ена, в удмуртском языке слово «кам» означает большую реку, а в алтайских «кем, хем» – тоже реку и, вероятно, основа «кам» заимствована из индоевропейских языков. Эта основа, вошедшая в гидронимы (Кама, Бий-Хем, Ка-Хем, Кемчуг, Кемь) и этнонимы, в древности имела значение «человек». Та же основа у северных народов (манси и др.) входит в названия «хумполен, хумполь, комполь, комполен» (с добавлением «ен»), что означает «Леший». Таким образом, мы наблюдаем единую основу «Кам» (в вариантах) как в топонимах (гидронимах), так и в этнонимах. Для сравнения: Нижнекамск, Кам-Ега, Кама (приток Конды), Камтун-Еган, Камка-Арпын-Я, Кемча-Яга, Бий-Хем, Ка-Хем, Кемчуг, Хемчик, Кемь, Kem Sui и Kam (то есть, Енисей), Олёкма (Олуехумэ).

Кантегир (Хан-Тенгри, Хан-Тигир) – река в горах Западные Саяны (Россия, Красноярский край, юг Средней Сибири). Гидроним означает «Небесная», название в честь божества Тэнгри, обожествления неба («Вечное небо»); тенгрианство – комплекс религий древних монголов и тюрков. Для сравнения: Тэнгри-Нур.

Кашмара – овражный ручей, впадает справа в реку Маруха (Шмаруха) в Пензенской области России, левый приток Чембара в бассейне Вороны и Хопра. В регионе известны река Марарайка, урочище Марлар, село Маровка, овраг Моралейка; эти названия пытаются объяснить финно-угорским (мордовским) и тюркским происхождением. Название от «Мара (Мора)». Для сравнения: Самара, Сакмара, Марец, Маруха (Шмаруха), Морьевский лес, Морьевка, Марарайка, Марлар, Маровка, Моралейка, Мараса, Кульбаево-Мараса, Маресьево, Верхняя Мара, Кострома. Мара (Мора), так же, как Див и Дива, не только славянские, но и европейские мифологические персонажи, в значительной мере интернациональные, поэтому топонимы с такой основой распространены в Европе (Моравия, Морава, Морача и другие).

Керемет – речка на границе Татарии и Самарской области. В основе названия – Кереметь (угорский Леший). Для сравнения: Кереметь, Керемешка, Киремет, Шереметьево, Шереметьевка, Шелехметь.

Керемешка – речка на границе Татарии и Самарской области России. В основе названия – Кереметь (угорский Леший). Для сравнения: Керемет, Кереметь, Киремет, Шереметьево, Шереметьевка, Шелехметь.

Кижое озеро (и остров) – в районе реки Оять, в Карелии, северо-запад России, Русский Север. Некоторые исследователи полагают, что название происходит от местного наименования водного мха «кииджи, кииджин, киичин» в разных карельских говорах (Муллонен, 1994; Агапитов, 2000). Название Кижое может происходить от карельского hiisi, что означает «Хийси» (то есть, Леший) и «святилище». Для сравнения: Хийтола, Хийденвуори, Ишь-гора, Кижий остров.

Киремет – река, приток третьего порядка Большого Черемшана на границе Татарии и Самарской области. В основе названия – Кереметь (угорский Леший). Для сравнения: Керемет, Керемешка, Киремет, Шереметьево, Шереметьевка, Шелехметь.

Колодец Белый – лесное озеро на Самарской Луке (Россия, Среднее Поволжье, правобережье), квартал № 30 Александровского лесничества в верховьях Ширяевского оврага, возле грунтовой дороги между сёлами Сосновый Солонец и Бахилово. Памятник природы. Длина озера 50 м, ширина – до 8 м. Летом озеро затянуто покровом ряски, развита водная и прибрежная растительность, берега густо заросли кустарниками и травой, здесь же растут деревья: осины, липы, берёзы. У воды, в 10 м от дороги находится источник (ключ, родник) с чистой прозрачной водой, огороженный срубом. На Самарской Луке в качестве памятников природы охраняются родники (Яблоновые, Верховой, Ширяевский, Ануровский, Александровские, Аскульские), некоторые из них огорожены срубами в виде колодцев. Родник на Мордовой поляне в Сокольих горах (левобережье Волги и левобережное продолжение Жигулей) так и называется – Колодец, глубина его 5 м. В левобережье Волги, в Нефтегорском районе, у села Зуевка, известен источник Святой колодец – явно культовое место, древнее языческое святилище, о чём говорит название (он такой не один); ныне памятник природы. Кроме того, местные жители называют колодцами или баклаушами имеющиеся карстовые (провальные) озёра, среди них Золотёнка, Серебрянка, а также Белый Колодец (Зелёная книга Поволжья, 1995). С этими водоёмами, расположенными обычно в глухих, безлюдных местах, связаны предания, былички, свидетельства о встречах с дикими обезьянолюдьми, которых каждый народ называет по-своему. Подъём от села Сосновый Солонец на село Аскулы у маленького мостика до сих пор называется «нехорошим местом». По преданию, там жили шишиги (голова шишом – обезьяний признак) и наблюдались непонятные «мистические явления»: звучали балалайки, гармони, лошади говорили человеческим голосом (суггестивное, гипнотическое воздействие лешачих – давно известный факт). Место называют Маленьким мостиком, а места рядом с ним обозначают как Заовраг и Серебрянка. Здесь же, в 19–м квартале Сосновосолонецкого лесничества, на территории национального парка Самарская Лука, в живописной балке, в окружении берёз, находится озеро Серебрянка, объявленное памятником природы. Это карстовая воронка диаметром 30 м; глубина озера доходит до 4 м. Летом вода в водоёме цветёт, и от этого кажется, что озеро искрится, серебрится (отсюда, видимо, и название). В 3–м квартале лесничества скрывается аналогичное карстовое озеро Золотёнка, диаметром 7 м и глубиной до 8 м. Дальше по дороге, ближе к селу Аскулы, есть целебные ключи. Аскульские жители помнят быличку о шишигах в колодце, вероятно, имея в виду карстовые озёра и провалы, рассказывают, что в окрестных оврагах обильно водились шишиги и лешие (дикие женщины и мужчины), приводят свидетельства о встречах с ними, с указанием конкретных людей и дат (встречи отмечались до середины 20–го века); видели вблизи громадных диких голых «волосатых баб» неоднократно, например, в 1958 – 1960 годах, между перелеском «Гасилина Часовня» и Северным бараком – то есть, буераком, оврагом. Жители отмечают календарно-обрядовые языческие праздники. Название топонимов (чаще гидронимов) очень древнее, языческое и, вероятно, связано с понятиями «колоды-идолы», «Коляда», «колодец». Историки Ю.Н.Смирнов, Э.Л.Дубман и другие (1995) неверно толкуют этимологию подобных названий, акцентируя внимание на определении «белый»; судя по всему (традиция языческих наименований), и цвет здесь указан из соображений мифологии, по крайней мере, «вода хорошая, не злая, не опасная». Для сравнения: Колоды, Колодня, Графские колоды, Колядовка, Калязин, а также Баба-лисьма (Бабань-лисьма), Баба озкс, Лизинка.

Кострома – река и город Кострома в бассейне Верхней Волги, Россия. Названы в честь языческой славянской богини Костромы (название гидронима первично по отношению к названию города). Аналогами Костромы являются Мара, Масленица и другие персонажи. Масленица в виде чучела – это поздний персонаж языческой мифологии. На самом деле (вопреки расхожим представлениям), сжигают не Масленицу, а Кострому; название не столько в честь костра, сколько намекает на «бородку колосьев, метлицу»; Кострома означает, вероятно, Мать колосьев. В аграрных магических обрядах восточных славян аналогичную богиню называли Мара, Марена, Морена, Купала, Русалка, Смерть, Кострубонька, а также Ярило, Горюн и Кострубонько (Рыбаков, 1981).

Красная Горка – речка в Самарской области России. По Кинельскому району, у села Чубовка, течёт небольшая речка с примечательным языческим названием Красная Горка, приток Падовки. Целая группа источников с холодной чистой питьевой водой на её берегах объявлены памятниками природы. И вдруг недавно источник переименовали в честь православного Покрова Божьей Матери! (традиционный православный вандализм и экспансия). Для сравнения: Красная гора, Красный Яр, Святая гора, Красные горы.

Кубенское – озеро в Усть-Кубенском районе Вологодской области России (Русский Север). Здесь же находится река Кубена. Гидронимы имеют древние корни и восходят к слову «Кобь» в значении «волхование, ворожба, гадание»; ворожейников (колдунов, волхвов) называли «кобниками». Выражение «кобить», «кобенит», «кобенить» в свое время означало «напускать ворожбу»; отсюда слова «кобениться», «выкобениваться» в значении «кривляться, важничать». В.И. Даль приводит выражение «прикобить (приворожить) молодца» и толкует слово «кобение» как «гадание по полёту птицы», отсюда же название малого ястреба «кобец». Название, вероятно, от Вувер-кува – в северном фольклоре это ведьма, колдунья, аналог славянской Бабы Яги. Для сравнения: Кубаево, Куваево, Кувай, Кубена.

Ладога (Ладожское озеро, Нево) – крупнейшее в Европе озеро на северо-западе России. Название от Лады (Ляли), антропоморфной языческой богини. Первоначально озеро называлось Нево, затем, в 13–м веке, было переименовано по городу Ладога. На южном берегу озера в 8 – 9–м веках жило славянское племя словяне. Интересно, что по берегам Ладожского озера несколько населённых пунктов имеют название Лигово, и в самом городе Санкт-Петербург тоже есть такой же район. Это напоминает название балтийского языческого праздника «лиго» («купала»). Для сравнения: Ладога (Старая Ладога), Новая Ладога, Ладожская, Ладва, Ладовская балка, Ладон, Лаций (Латий, Лацио, Latium), Эллада.

Ладон – река в Аркадии, где жило одноимённое древнегреческое божество Ладон. Для сравнения: Ладон, Ладога, Лаций (Латий, Лацио, Latium), Эллада.

Лена (Олуенэ по-якутски), по-бурятски Зулхэ, – крупнейшая река России и Северо-Восточной Сибири, десятая в мире по длине, восьмая по полноводности. Протекает по Иркутской области и Якутии. Считается, что название реки происходит от эвенского Елю-Енэ. Землепроходец Пянда, открывший Лену, записал её название Елюенэ (1619 – 1623 годы). В русском языке название закрепилось как Лена. Обычно полагают, что название означает «Большая река». Теперь понятно, что смысл названия – «Река Ена» (река Джина). Для сравнения: Енисей.

Лешее болото – старый топоним на территории города Муром Рязанской области России; ныне на этом месте находится стадион «Труд».

Лугано – озеро на южном склоне Альп, разделённое между Швейцарией (кантон Тичино) и Италией (провинция Комо). В основе названия – «Луг», кельтское языческое божество. Луг был известен, прежде всего, в Ирландии и по всей Европе, от его имени образовано много топонимов: кроме озера Лугано – города Лион, Лейден и Лувен.

Луда – река в Удмуртии, приток Белой Сюзьвы (Россия, Урал). Название, вероятно, в честь антропоморфного персонажа Луд (Лудмурт) – удмуртского Лешего (возможно, местное производное от «Блуд»).

Лыс (Большой Лыс) – река в Новокузнецком районе Кемеровской области, в бассейне реки Кондома, Западная Сибирь (Россия, Кузнецкий угольный бассейн). Форма кетского названия реки Лыссес, где Лыс – Леший, а «сес» – река. На реке стоит населённый пункт Лыс, основанный в 1906 году (производный топоним).

Марец – озеро в Шелехметско-Новинской пойме на Самарской Луке (Россия, Среднее Поволжье, Самарская область, правобережье Волги); есть ответвление Малый Марец (производный топоним). Название толковалось от «морцо» (маленькое море), «марь» (болото), «мор», «замор». Название от «Мара (Мора)». Эта основа есть в словах «кошмар» и «морок» (обман глаз, иллюзия), морочить, а также марь, марево – болото и иллюзия, Моргана (фея Моргана, фата-моргана). Для сравнения: Самара, Сакмара, Маруха (Шмаруха), Морьевский лес, Морьевка, Марарайка, Марлар, Маровка, Моралейка, Мараса, Кульбаево-Мараса, Маресьево, Верхняя Мара, Кострома, Мара (Мора).

Марец – болото в окрестностях города Вышний Волочёк Тверской губернии России. Название от «Мара (Мора)». Для сравнения: Самара, Сакмара, Маруха (Шмаруха), Морьевский лес, Морьевка, Марарайка, Марлар, Маровка, Моралейка, Мараса, Кульбаево-Мараса, Маресьево, Верхняя Мара, Кострома, Мара (Мора).

Маруха (Шмаруха) – река в Пензенской области России, левый приток Чембара в бассейне Вороны и Хопра; и справа в неё впадает овражный ручей с примечательным названием Кашмара; известны река Марарайка, урочище Марлар, село Маровка, овраг Моралейка. Название от «Мара (Мора)». Для сравнения: Самара, Сакмара, Марец, Морьевский лес, Морьевка, Марарайка, Марлар, Маровка, Моралейка, Мараса, Кульбаево-Мараса, Маресьево, Верхняя Мара, Кострома.

Мисаелга (Миса Елга) – речка, правый приток Большой Арши, в бассейне реки Ая, на Южном Урале (Россия). Краеведы предполагали, что в основе названия лежит наименование древнего туземного народа: «Река обитания народа Миса». Название – от тюркского «мяскай, мэскей» («ведьма» или «колдунья»): «ведьмина гора», «гора колдуньи». Для сравнения: Масим, Маскаль, Москале, Мисяш, Мэскэй, Маскара, Москва, Москва-река, Мосальск.

Молёбка (Молебная) – река в Кишертском районе Пермского края России (Урал). Название реки происходит от молебного камня – места религиозных обрядов древних манси (вогулов), находившегося на берегу выше по течению реки Сылвы. Река Молёбка поначалу именовалась Молебной; современный гидроним употребляется с начала 19 века. Первобытные люди селились в бассейне реки Сылвы более 20 тысяч лет назад, о чём говорят найденные городища и стоянки первобытного человека. Кочевые оленеводы манси (вогулы), передвигавшиеся осенью на север Урала, издревле останавливались недалеко от устья Молёбки, выше по течению Сылвы, где у камня на высоком берегу реки совершали жертвоприношения своим божествам, чтобы сохранить стадо в зимний период. Появившиеся позднее на Урале славяне стали называть это место Молебным. В 15 веке сюда переселились татары, приняв осёдлый образ жизни. Для сравнения: Молебный овраг, Мольбище, Молёбка, Молебский завод, Молебское.

Мортъюрва – левый приток реки Илыч в Троицко-Печорском районе Республики Коми, Россия. Название означает «река Человечья Голова» («морт» – человек, «юр» – голова, «ва» – вода, река). Загадочное название породило множество местных историй и легенд. Вероятно, гидроним связан с названием болота Мортъюрнюр и имеет значение «река Мортъюр, текущая из болота». Название близко к языческим персонажам «Мор» (на языке коми означает «чёрт»), «Мора (Мара)». Для сравнения: Самара, Сакмара, Марец, Маруха (Шмаруха), Морьевка, Мортъюрнюр, Моръю.

Мортъюрнюр – болото на водоразделе притоков рек Илыча и Печоры в Троицко-Печорском районе Республики Коми, Россия. Название означает «болото Мортъюр», «болото Человечья Голова». Предполагалось, что название имеет значение «трясина, опасная для жизни», «гиблое болото». Название близко к языческим персонажам «Мор» (на языке коми означает «чёрт»), «Мора (Мара)». Для сравнения: Самара, Сакмара, Марец, Маруха (Шмаруха), Морово, Мортъюрва, Моръю.

Моръю – правый приток реки Локчим в Республике Коми, Россия. Название означает «чёртова река», «река чёрта», «плохая река» (на языке коми: «мор» – чёрт, «ю» – река). Название близко языческому персонажу «Мора (Мара)». Для сравнения: Самара, Сакмара, Марец, Маруха (Шмаруха), Мортъюрва, Мортъюрнюр.

Наливки – урочище в Замоскворечье в районе современных 1-го и 2-го Спасо-наливковских переулков между улицами Большая Якиманка и Большая Полянка (Россия). С 1642 года здесь находилась Спасо-преображенская церковь, разрушенная в 1930 году, известная под народным названием церковь Всемилостивого Спаса что в Наливках (1745 г.). В одном из постановлений Стоглавого Собора 1551 года говорится: «В первый понедельник после Петрова поста в рощи ходят и в наливки бесовские потехи деяти. Чтобы в рощи не ходили и в наливках бесовских потех не творили, понеже все то прелесть бесовская, а православным христианам не подобает тако творити» (Стоглав, 16 век). Из чего понятно, что «наливки» – древнее славянское название водных источников и других водоёмов, а также некоторых других мест, где проводились языческие праздники. За некоторыми урочищами название закрепилось как имя собственное. Рощи («рощения») в летописях и иных древних документах указываются наряду со священными источниками как места языческих молений и празднеств. Славяне-язычники почитали родники, священные рощи и отдельные деревья. Этимологию слова «наливки» производят обычно от глагола «наливать», то есть, наливки – это источники, родники. Можно предположить также, что рощи и наливки – это синонимы; на мордовских языках «нал» (множественное «налехть») означает «роща».

Нам-Цо (с монгольского Тэнгри-Нур – «небесное озеро») – крупное горное озеро в Тибете, в 112 км к северо-западу от Лхасы. Название происходит от главного божества тенгрианства.

Немда (Лемда) – река в Марийской республике России, на берегу которой у городища Кукарки, в каменной скале горы Чумбылата похоронен легендарный вождь луговых мари по имени Немда (Лемде курык кугыза, Старик Немдинской горы), которому последователи «нижней веры» поклоняются как высшему божеству. Ему соответствуют также такие мифологические персонажи как Кукарка, Курукен и другие. Святилище марийцев подверглось вандализму со стороны христианской церкви: в 1830 году гора Чумбылата была дважды взорвана по приказу митрополита Филарета. Для сравнения: Немдинская гора, Кукарка.

Нерис (Нярис, Вилия) – река в Прибалтике, течёт по Белоруссии и Литве, правый приток реки Неман (по-литовски Нямунас). Нерис и Нярис – по-литовски, Вилия – балто-славянское название. Но смысл названий близок: Нерис-Нярис – от прибрежной девушки-великанши Неринги, Вилия – от Вилы (русалки). Этимология первых восходит к древнегреческой мифологии: нереиды – это морские нимфы (девы), а нимфы – это русалки. Для сравнения: Неринга, Вилия.

Нил – река в Африке. Название от Нила, водного чудовища, мифологического древнейшего, первого царя Египта, по представлениям древних греков.

Някина губа – залив на южном побережье Большого Клименецкого острова в Онежском озере, в Карелии (северо-запад России, Русский Север), омывается заливом Большое Онего. От финно-карельского «nakki» – Водяной, Водный царь. Накки у финнов и эстонцев – водяные, их женщины (русалки) красивы, у них длинные волосы и огромные отвислые груди, которые они закидывают за плечи; они могут увлечь купающихся в водоворот. Для сравнения: Навья гора.

Оленёк (Олеен, по-якутски) – река в Якутии и Красноярском крае (Северо-Восточная и Средняя Сибирь, Россия). Название от «Ен» (Джин), то есть, «река Ена (Джина)». Производные топонимы: Оленёкский залив моря Лаптевых, сёла Оленёк, Усть-Оленёк. До нашего объяснения этимология гидронима считалась неясной. Для сравнения: Енисей.

Олёкма (Олуехумэ по-якутски) – правый приток реки Лена, протекает в Забайкалье, Якутии, Амурской области. В основе названия «хум» (человек), возможно название означает «улахан хум» (большой человек). Эта основа, вошедшая во многие гидронимы и этнонимы, в древности имела значение «человек». Та же основа у северных народов (манси и др.) входит в названия «хумполен, хумполь, комполь, комполен» (с добавлением «ен»), что означает «Леший». Таким образом, мы наблюдаем единую основу «Кам» (в вариантах) как в топонимах (гидронимах), так и в этнонимах. Слово «камлание» (шаманство) имеет ту же основу. Для сравнения: Kem Sui и Kam (то есть, Енисей), Кама, Бий-Хем, Ка-Хем, Кемчуг, Нижнекамск.

Омолон – правый приток реки Колыма на северо-востоке России, протекает по Магаданской области и Чукотке. У юкагиров это «Река рода Омол»; «омол» поясняется как «хороший». Непосредственно топоним может происходить от названия сиговой рыбы «омуль», обитающей в устьях рек побережья Северного Ледовитого океана (ледовитоморский омуль Coregonus autumnalis). Может быть более глубокая основа, мифологическая. Омэль у северных народов (в частности, у коми) – это великое божество, создатель мира, чёрт, леший. Название рыбе, похоже, дано в честь него в соответствии с сюжетом апокрифической легенды. Название рода юкагиров тоже. Имеется приток Молонгдо (производный топоним). Для сравнения: Молонгдо, Омулёвая.

Пантикапэс – река, восточный приток или рукав Днепра. Скорее всего, приток находится где-то в низовьях Днепра, ближе к Азовскому морю, это ближайшее расстояние до Пантикапея (Керчи). Этой рекой может быть нынешняя Конка или Самара и её приток Волчья. Пантикапэс назван в честь греческого Пана (Лешего), возможно, через название города Пантикапея (Керчи). Для сравнения: Пантикапей (Пантикапайос), Паннония.

Парьен – река около города Душанбе, столицы Таджикистана, в окрестностях озёр Пэрьон и Парьен-куль. Означает «Река Пэри». Отмечены встречи с гоминоидами, «диким человеком» (дэв, пэри по-местному). Для сравнения: Пэрьон, Парьен-куль.

Парьен-куль – озеро около города Душанбе, столицы Таджикистана. Означает «Озеро Пэри». Отмечены встречи на его берегах с гоминоидами (дэв, пэри по-местному). В окрестностях озера Пэрьон и реки Парьен (названия от «пэри»). Для сравнения: Пэрьон, Парьен.

Пежма – река в Архангельской области России. Название реки с языка пермян, одного из дославянских финно-угорских народов Севера, переводится как «Поганая земля» (Кузнецов, 1999). О каменных идолах у реки Пежмы напоминает, вероятно, второе название деревни Пеганово (Поганово) на её берегу в Вельском районе Архангельской области России – Каменная Дуброва, так как, по мнению Б.А.Рыбакова, именно дуб считался священным деревом язычников, и термины «дубрава», «дуброва», «рощенье» отмечали места языческих святилищ, а также указание «каменная». Пришедшие христиане объявили всех остальных «нехристями», «погаными», «язычниками». В переводе с латинского языка «paganus» означает «языческое» (народное). Для сравнения: Погановщина, Пеганово (Поганово), Поганинский, Поганьско.

Петленд-фьорд – узкий морской пролив, отделяющий Оркнеи от графства Кейтнесс (Шотландия). Воспет в исландских сагах. Назван в честь легендарного северного народа-пигмея пикты (петы, пики, пики-пети, пети, петиа, пиктленд). Предания о северных пигмеях есть у многих народов Европы. Их называют ши, эльфы, добрые соседи, дуун-ши (мирный народ), лапанах, на-амгуисган, на-хамгуисган, тамгаисг, амгуиш, амгисг (по-английски ависк), фенландеры, икалы. В преданиях Оркнейских островов говорится о карликовом народе пикты (петы, пики), жившем здесь в конце 1–го тысячелетия. Скандинавы называли их пики-пети, пети, петиа, пиктленд. Сохранилась даже память о предках пиктов – протопиктах. Исчезли пигмеи или были уничтожены к началу 6–го века. Аналог легендарного народа сиртя, населявшего побережье Северного Ледовитого океана на территории России. Для сравнения: Сиирти-Яха, Сиирти-Мяды, Сиирти-Ся, Сиирти-Седа.

Пицен-сас – болото в Ингальской долине, в Тюменской области России, Западная Сибирь. Название тюркское. Пицен (бичен) у западносибирских татар – Леший; более древний смысл – «обезьяна» (то есть, обезьяночеловек). «Сас» – болото. Название означает «болото Лешего».

Пэрьон – озеро около города Душанбе, столицы Таджикистана. Означает «Озеро Пэри», «Озеро Духов». Отмечены встречи на его берегах с гоминоидами (дэв, пэри по-местному). Выше, с левой стороны Каратагской долины находится долина реки Парьен и большое завальное озеро Парьен-куль (названия их от «пэри»). Там тоже встречают «дикого человека». Для сравнения: Парьен, Парьен-куль.

Пятница Девятая – родник Девятая Пятница (ключ), охраняемый природный объект, памятник природы, находится в Хворостянском районе Самарской области России, в окрестностях деревни Дубровка. Вокруг источника совершаются ритуальные обряды, сейчас только православные. Название в честь Параскевы-Пятницы, ранее языческой Мать-Сыра Земля. В настоящее время факты захвата родников и объявление их «святыми» (только православными) как в Правобережье, так и Левобережье Самарской области, на древней территории финно-угорских и тюркских народов, многочисленны. Так, в селе Суринское (мордовское название с основой «сур») в Шигонском районе родник назвали в честь православной великомученицы Параскевы (ранее Параскевы-Пятницы и языческой Мать-Сырой Земли). Причём, многие родники (ключи, источники) во второй половине 20–го века были объявлены памятниками природы, а краеведческая и природоохранная общественность Самарской (ранее Куйбышевской) области много сделала для того, чтобы взять их под защиту. Для сравнения: Пяшница.

Пятница Девятая – родник Девятая Пятница (ключ), находится у села Липовка Сергиевского района Самарской области России. Вокруг источника совершаются ритуальные обряды, сейчас только православные. Название в честь Параскевы-Пятницы, ранее языческой Мать-Сыра Земля. Наверняка ещё в дохристианские времена здесь совершались языческие ритуалы. Для сравнения: Пяшница.

Ракшас-тал (Ракшастал, Ракас, Ланга-Цо, Лангак, Лханаг-Цо) – озеро в Тибете (Китай), в 50 км от Дарчена, на высоте 4550 м над уровнем моря, рядом с горой Кангринбоче (Кайлас) и озером Мапам-Юмцо. Озеро солоноватое, считается мёртвым, безжизненным. В многоводные периоды в озеро Ланга-Цо по протоке поступает вода из озера Мапам-Юмцо. В северо-западной конечности озера Ланга-Цо берёт своё начало река Сатледж. Оба сообщающихся озера считаются священными у тибетцев и индусов. В индуистской мифологии озеро создано повелителем ракшасов демоном Раваной. На озере находился специальный остров, на котором он каждый день приносил в жертву Шиве одну из своих голов. На десятый день Шива дал Раване сверхсилу. Озеро Ланга-Цо ставится в противопоставление созданному богами озеру Манасаровар, считающемуся живым. Мапам-Юмцо имеет круглую форму, а Ланга-Цо вытянуто в виде месяца, что символизирует свет и тьму соответственно. Кроме того в озере Мапам-Юмцо вода свежая и пресная, в то время как в Ланга-Цо – солоноватая, в ней не водятся водоросли и рыбы. Название Ракшас-тал происходит от «ракшасов» (ужасных демонов-людоедов, обезьянолюдей); Лханаг-Цо – означает «озеро Демонов», от «лха» (божества гор и неба, сопровождающие людей). Для сравнения: Ракхайн, Раккхапура (Раксапура).

Самара (Самарка) – река (и город) в бассейне Средней Волги, в Самарской области России, а также производные топонимы (город Самара, Самарская область). Левый приток Волги, в народе чаще называется «Самарка». Этимологией топонима Самара занимались многие краеведы и специалисты на протяжении долгого времени (Головкин, 2007; Гурьянов, 1979, 1986). Предлагались различные трактовки, но никогда напрямую не предлагался вариант языческого (фольклорно-мифологического) происхождения этого названия. Конечно, такие примитивные пояснения, как образование топонима от одного из древних названий Волги (Ра) с приставкой «Сама», пора сдать в архив как курьёз. Варианты предлагались разные, чаще на восточной, тюркской основе, где основа топонима чаще разрывалась (сам + ар). В.Ф.Барашков предполагал, что «Самара», в переводе с монгольского (калмыцкого), могло означать «ореховая» (ореховая река, с зарослями орешника по берегам) – от «самар» (орех). Древние письменные и картографические источники, большей частью впервые опубликованные академиком Б.А.Рыбаковым (1974), свидетельствуют о том, что в 922 году в Среднем Поволжье существовала река Самур (Ибн-Фадлан), поселение Самар – в 1367 году (братья Пиццигано) и 1459 году (Фра Мауро), в 1497 году – река Самара (Схема областного деления Московского государства), в середине 16 века – река Самар (Дженкинсон, 1562 г.), крепость Самарский городок построена в 1586 году (Пекарский, 1872), в 1628 году – отмечена река Самара («Книга, глаголемая Большому Чертежу»), в 1706 году – поселение Самара при устье реки Самар (Г.Делиль). То есть, исторические документальные сведения говорят о древнем существовании топонима Самара (в вариантах), по крайней мере, в первом тысячелетии. Но известны сведения ещё более древние, праисторические (доисторические, протоисторические), фольклорно-мифологические, которые свидетельствуют о значительно более древнем возникновении этого топонима (и его производных) в Волго-Уральском регионе; возраст его – тысячи, если не десятки тысяч, лет, и ареал его, возможно, простирался шире, на запад и восток. На карте итальянцев братьев Пиццигано указано, что поселение Самар находилось в заболоченной местности, окружено «ламайраном», то есть, болотом, трясиной, по латыни; очевидно, широкой поймой рек Волги и Самары со многими озёрами, болотами, протоками, ручьями, кустарниками. Сведения о наличии болотистой местности очень важны, многое объясняют и подтверждают. Аналогичных топонимов известно много. Наиболее известна украинская река Самара; в Воронежской области есть река Самарка, на которой стоит город Павловск; село Самарово находится недалеко от Тюмени и оно напрямую связано с городом Самарой, поскольку именно самарцы, возглавляемые Ермаком, основали его и Тюмень; есть также многие похожие топонимы в Южной Азии. Но основа волжской, днепровской и воронежской Самары (Самарки) может быть иной; гидронимы могли произойти от мифологической основы (родственной антропоморфным Маре, Море, Марухе, Кикиморе, а также мари – болоту; этнонимам марийцы, мурома, меря, мордва, удмурты, маарахвас-эстонцы). Таким образом, можно утверждать, что основой топонима Самара, реки, а позже некоторых народов, личных имён, поселений и города, различных слов и понятий является Мара – мифологическое антропоморфное существо, связанное с болотом «марью». И возраст топонима очень древний, с эпохи первобытнообщинного строя. Прототипом мифологической Мары, по всей видимости, были реально существовавшие человекообразные существа («обезьянолюди»), с которыми люди современного типа состояли в различных отношениях и которые надолго попали в культурно-мифологическую память многих народов. Аналоги Мары – Лешачиха, Русалка, Водяная, Арсури, Шурале, Ведь-Ава, Вирь-Ава и т.п. Похожие южные и восточные топонимы происходят от иной основы, либо пришли позже параллельным путём из более южных и восточных регионов. Именно они долгое время мешали исследователям понять реальный смысл названия. В Самарском регионе и шире, в Среднем Поволжье, Волго-Уральском междуречье – есть много аналогичных топонимов (Сакмара, Кашмара, Маруха, Мараса и др.). Более того, аналогичные топонимы распространены ещё шире по территории Евразии, что говорит об их древности и древнейшей мифологической и природной основе. Нельзя не заметить ту же основу в названиях рек Самара (волжской и днепровской) и производных на Волге города Самары, Самарского региона (области, губернии), Самарской Луки. Топонимы с основой Самара имеют языческое происхождение, и это значительно проясняет давнюю проблему происхождения топонима «Самара». Чуваши проводят у реки моление с просьбой о благоприятной погоде, в том числе, о дожде – обряд «Сумар чук» или «Самар-чук», что созвучно Самаре. Мара (маруха, мора, морока, морок, змора, марана, марена, марина, морена, маржана, маржена, кикимора, шишимора, суседка, полуночница, мана, блазнь, наваждение, обаяние, грёза, мечта, призрак, привидение, обман чувств и др.) – весьма известное языческое божество женского пола у многих народов. Возможно, ту же основу имеют названия, этнонимы, многих финно-угорских народов уральского происхождения (мари, мордвы, мери, муромы, удмуртов, а также эстонцев – маарахвас). Интереснейшие сведения по основе «самар» можно почерпнуть из архаичного башкирского эпоса о батыре Заятуляке и водяной (русалке) Хыухылу, дочери владыки озёр Асылы и Кандры. Важную роль в предании играет хан по имени Самар или Самар-хан: примечателен корень «мар» и сходство с ближайшими топонимами Волго-Уральского междуречья. Многие народы почитают Мару (Мору). Литовцы до сих пор почитают Морэ (аналог Мары) – главный женский персонаж на Масленице, который изображают в виде куклы и сжигают точно так же, как это делают в настоящее время и в России, или бросают в воду. Её на празднике сопровождают чёрт, ведьмы, смерть и другая стража в виде животных и людей (аналог Колядок). Масленничные маски чёрта там широко распространены. В Финляндии у Деда Мороза (Йоло-Пукки, «рождественского козла») вместо Снегурочки имеется подруга Морэ. Мара (Мора), так же, как Див и Дива, не только славянские, но и европейские мифологические персонажи, в значительной мере интернациональные, поэтому топонимы с такой основой распространены широко в Европе (Моравия, Морава, Морача и другие). Для сравнения: Сакмара, Марец, Маруха (Шмаруха), Мараса, Верхняя Мара, Кострома.

Самарская Лука – крупнейшая излучина реки Волги (Россия, Самарская область, Средняя Волга, правобережье), производный топоним от названия реки Самары (Самарки), как и, соответственно, города Самары и Самарской области; имеются те же языческие корни. Название от «Мара (Мора)». Для сравнения: Самара, Сакмара, Марец, Маруха (Шмаруха), Морьевский лес, Морьевка, Марарайка, Марлар, Маровка, Моралейка, Мараса, Кульбаево-Мараса, Маресьево, Верхняя Мара, Кострома.

Саранга – правый приток Мокши; население произносит «Саранка» (с ударением на первом слоге). М.С. Полубояров (1992) связывает название с близостью Саранска; ещё ближе находятся река Инсарка и город Инсар. Возможно, что в основе названия – «сур, сар, сыр, шар», близкие к понятиям «течение, вода, болото, родники» и «Щур», «арсури» (водяная и лешачиха у славян и чувашей). Растение «сарана» (лилия кудреватая, Царские кудри), возможно, имеет ту же основу. Для сравнения: река Сура, Сара, Шарла, Обшаровка, Сургут, Саранск, Инсар, Инза, Саранка, Сарапул, Сарапулка.

Саранка – ручей в Шигонском районе Самарской области России, на правобережье Волги, в окрестностях села Муранка (от калмыцкого «муран» – течение, река). Возможно, что в основе названия – «сур, сар, сыр, шар», близкие к понятиям «течение, вода, болото, родники» и «Щур», «арсури» (водяная и лешачиха у славян и чувашей). Растение «сарана» (саранка, лилия кудреватая, Царские кудри), возможно, имеет ту же основу. Для сравнения: река Сура, Сара, Саранск, Саранга.

Свитезь – озеро в Белоруссии, на берегах которого, по преданиям, встречаются свитезянки (русалки, нимфы, ундроны). Российско-белорусско-польский поэт-классик Адам Мицкевич сложил соответствующую балладу на фольклорной основе «Свитезянка» (1821 год), в которой прославил местных свитезянок и озеро Свитязь.

Свияга – река в Среднем Поволжье, Ульяновской области России. Единая угорская основа «яган, еган, юган»; близко к «Баба-Яга» (то есть, Водяная). Ранее В.Ф.Барашков (1990) не смог объяснить происхождение названия реки Свияги, протекающей по Ульяновской области и Татарии, но там та же основа – «ега, яга». Он объяснил первую часть топонима: сиве, сыве, по-чувашски, холодный; шиви – водный, а по-татарски «зия, зэя», по-тюркски «зиях» – грязный (чуваши называют реку Сыве, марийцы – Суйе, татары – Зия). Скорее всего, общий смысл – холодная река, сложного тюрко-угорского происхождения. Аналогично происхождение названия Малой Свияги – второго истока Свияги. По реке названо село Свияжск в Татарии, у города Зеленодольска; ранее, до 1917 года, бывшее уездным городом. Прежнее урочище Засвияжье в окрестностях Симбирска (Синбирска) ныне вошло в черту города Ульяновска. Другая река Свияга протекает в Вологодской области около города Кириллов. Близка к Свияге по названию Юганьская Обь – протока реки Обь у города Нефтеюганска в Ханты-Мансийском округе, что роднит города Нефтеюганск и Свияжск, а также Весьегонск в северном Верхнем Поволжье, в Тверской области. В окрестностях города Каргополь в Архангельской области есть река Чурьега, и, что примечательно, недалеко от села Лядины (Чур и Ляд – Лешие). Основа Яга (Ега, Еган, Юган, Юг – Устюг и т.п.) та же, что и в имени Баба-Яга, что означает Водяная (Лешачиха). Филолог-фольклорист Д.Н.Садовников (1884, 1993) в своей книге «Сказки и предания Самарского края», в главе «Про леших и водяных», приводит быличку о том, что «На реке Свияге, под кручей, у села Свияги есть Чортов омут»; здесь рыбаки воочию наблюдали ночью Водяного или Лешего: «чорт не чорт, а сам Водяной бегает по острову, что за рекой». Для сравнения: Угра, Югра (Югория), Великий Устюг, Юг, Юган, Свияга, Ега, Ёга, Свияга Малая, Свияжск, Засвияжье, Шалкар-Ега-Кара.

Свияга – река в Вологодской области России, у города Кириллов. Основа – Яга (Ега, Еган, Юган, Юг – Устюг, то есть, течение, вода) та же, что и в имени Баба-Яга, что означает Водяная (Лешачиха). Для сравнения: Угра, Югра (Югория), Великий Устюг, Юг, Юган, Нефтеюганск, Свияга Малая, Свияжск, Засвияжье.

Сейдъярв (Сейд-озеро) – озеро в Мурманской области России. Название означает «Озеро Духов». Для сравнения: Озеро Горных Духов, Духовое, Спирит (Spirit Lake).

Семизкюле (ныне Голубое) – целебное озеро в Сергиевском районе Самарской области России, у села Старое Якушкино, самое глубокое в области, известный памятник природы. Чувашское название Семизкюле – более старое, около него чуваши справляют свой языческий праздник весны Семик, старинный праздник российских народов, аналог Дня Ивана Купалы. Семизкюле в переводе – Семик-озеро, языческое культовое место. Для сравнения: Семилейка.

Семилейка – левый приток реки Барыш в Ульяновской области России. Название его В.Ф. Барашков (1990) объясняет как гибридное между русским числительным «семь» и мордовским «лей» (речка, овраг), то есть, примерно, как Семиродники. Но такие гибриды очень редки, естественнее предположить, что название речки связано с Семиком – языческим праздником разных российских народов. Семилейка, возможно, – древнее языческое культовое место. Для сравнения: Семизкюле.

Сиирти-Яха – река в Югре (Россия, Северный Урал и Север Западной Сибири), в тундре на побережье Северного Ледовитого океана. Название в честь загадочного, легендарного народа сиртя (сихиртя): «сиртя» + «яха» (яга, ега – река). Академик И.И. Лепёхин писал в конце 18-го века: «Вся Самоядская земля в нынешней Мезенской округе наполнена запустевшими жилищами некоего древнего народа. Находят оные на многих местах, при озёрах на тундре и в лесах при речках, сделанные в горах и холмах наподобие пещер с отверстиями, подобные дверям… Русские называют сии домовища чудскими жилищами. Сии запустевшие жилища, по мнению самоедов, принадлежат некоторым невидимкам, собственно называемым по-самоядски сирте». По рекам Пёше, Гусинцу, Оме, Вижасу встречаются целые городища из землянок. Фольклор говорит, что это бывшие жилища загадочной чуди, а канинские ненцы называют древних жителей этих землянок сиртя. Некоторые ненцы помнят, что в их родословной были сиртя, некоторые рода ненцев сохранили какие-то необычные, дикие обычаи и обряды, доставшиеся им, по всей видимости, от сиртя (жертвоприношения собак и другие). Предания о сиртя смешаны с преданиями о летописной и былинной чуди (и веси), но это совершенно разные антропологические образования (более чем этносы). В отличие от чуди (и веси), относящихся к биологическому виду Человек разумный Homo sapiens, сиртя могут быть представителями иного вида людей, возможно, северных неандертальцев (то, что у разных народов называлось «леший», «дикий человек»). Предания говорят, что сиртя были очень маленького роста, карлики, и жили в пещерах, а также в землянках и своеобразных жилищах, сделанных из китовых костей и костей других морских животных и покрытых дёрном. В отличие от людей их называли нелюдями. Первоначально их описывали как больших человекоподобных существ с заросшими волосами лицами, живущими в подземных жилищах, землянках. Они могли становиться невидимыми и завораживали преследователей (проявление суггестии, бессловесное внушение). Охотились на оленей и в море. Им была присуща элементарная материальная культура. В местах их обитания стоят сядаи – остроголовые идолы. Сиртя ещё существовали три столетия назад, потом исчезли, ушли, вымерли или были истреблены (хотя известны гибридные дети с местными народами из Homo sapiens). Некоторые жилища были покинуты в 6–9-м, другие – в 16–17-м веках. Аналог легендарного народа пикты (петы), жившего на территории Северной Европы. Для сравнения: Сиирти-Мяды, Сиирти-Ся, Сиирти-Седа, Петленд-фьорд.

Силван (Sylvan Lake) – озеро в центральной части провинции Альберта (Канада). На южном берегу расположен одноимённый населённый пункт Силван-Лейк. На западном берегу озера находится провинциальный парк Силван-Лейк. Сильван – лесной человек, леший.

Спирит (Spirit Lake) – озеро на юге территории Юкон (Канада), около населённых пунктов Лансдаун и Каркросс, в 70 км к югу от города Уайтхорс, столицы территории. От «Спирит» – дух. Для сравнения: Озеро Горных Духов, Духовое, Сейдъярв (Сейд-озеро).

Сура – река в европейской части России, в бассейне верхней и средней Волги, в Среднем Поволжье, довольно большая, протекающая по Ульяновской, Пензенской, Нижегородской областям, Мордовии, Чувашии, Марийской республике. До сих пор специалисты по топонимике не могли объяснить его происхождение. Марийцы называют реку Суру словом Щур, а в удмуртском языке слово «шур» означает просто реку (Барашков, 1990). У мордвы река называется Сура или Суро. М.С. Полубояров (1992) уточняет: мордва-эрзя называла её Суро и Сура, мокша – Сура, марийцы – Шур, чуваши – Сар. При этом Арсури и Щур известные мифологические персонажи (Лешие). Судя по всему, они близки по смыслу, и, возможно, от них название и происходит. Всё это говорит о том, что название Сура – очень древнее. В регионе много близких топонимов (на основе гидронимов). В правобережной части Самарской области на реке Уса находится посёлок Суринск, в Ульяновской области на реке Суре – сёла Сурское, Новосурск, Сурские Вершины, в Пензенской области – город Сурск, в Мордовии – посёлок Сурский Майдан, у места впадения реки в Волгу в Нижегородской области – посёлок Васильсурск (ранее город, прежнее название Василь), на реке Пьяне, притоке Суры, – село Сурадеево. В Сурском районе Ульяновской области есть озеро Старая Сурка, реки Большая Сарка и Малая Сарка – притоки Суры. Вблизи устья Большой Сарки стоит село Сара. Река Барыш, правый приток Суры, берёт начало на одной из самых высоких точек Приволжской возвышенности – Сурской шишке, в Ульяновской области. В Архангельской области есть своя Сура – приток Пинеги, на Украине тоже есть аналогичная река – Мокрая Сура, приток Днепра, а на ней – село Сурско-Михайловка. Сопка Сурья есть в долине реки Катунь на Алтае, там бывал академик В.А. Обручев. В Самарской области есть мордовское село Обшаровка, в названии аналогичный корень «сар» («шар»). Некоторые притоки в верховьях Большого Черемшана и Большого Кинеля называются Шарла, ручей Шарлак течёт у горы Умар-Тау в Камышлинском районе, река Шарловка есть в Ульяновской области, и их названия связывают с татарским «шар» и булгарским «шар, сар» (болото, заболоченная река), татарским «шарловык» (отмель, перекат), чувашским «шарлак» (горный поток), киргизским «шар» (бурный поток). Бассейн реки Суры охраняется в Чувашии, во-первых, в Алатырском районе, в заповеднике Присурский, созданном в 1995 году; во-вторых, в Шемшуринском районе, в национальном парке Чаваш Вармане, созданном в 1993 году. Здесь много озёр, лесов, оврагов, памятников истории и культуры, древних захоронений, в том числе известного Тигашевского болгарского городища – древнейшего святилища-кереметища, обнаруженного археологами. Леший (арсури) у чувашей называется варман-тура, а у казанских и западносибирских татар – урман иясе, что созвучно названию национального парка. Топонимы Сургут и Суруш (Большой, Малый и Сухой), не вполне ясного происхождения, сходны с Сурой. Сургутом называется приток реки Сок в Самарской области, в Исаклинском и Сергиевском районах; а также город на реке Обь в Тюменской области, в Западной Сибири; село Сургутиха стоит на реке Енисей в Красноярском крае. Большой Суруш – правый приток реки Сок в Самарской области, Малый и Сухой Суруш – притоки Большого. Город Саранск, столица Мордовии, стоит на реке Инсар. Ине (по-мордовски) означает «большое», сара – «озеро», а в более широком смысле – водоём, река, что семантически соответствует финно-пермскому термину «шур», «сур», «сура». И.К. Инжеватов тоже связывает название Саранска с финно-угорским «сара» в смысле «заболоченная река, болото». Древнебулгарское слово «сар» имеет тот же смысл. Аналогично название реки Инзы, правого притока Суры, которое в документах 18–го века писалось Инзер, Инзара. Изначальный смысл тот же самый – Сур и Щур, и, вероятно, Саранск назван в честь Лешего. В.Ф. Барашков (1990) был далёк от правильной расшифровки этого топонима и признавал, что происхождение этого речного названия оставалось неясным. В бассейне реки Инзы в Ульяновской области находится город Инза, а в Мордовии, вблизи устья реки Инсарки, город Инсар. Эти названия родственны предыдущим. Саранга – правый приток Мокши; население произносит «Саранка» (с ударением на первом слоге). М.С. Полубояров (1992) связывает название с близостью Саранска; ещё ближе находятся река Инсарка и город Инсар. Судя по всему, аналогично происхождение названия города Сарапул – районного центра в Удмуртии, возникшего в конце 16-го века. Он расположен на Сарапульской возвышенности, возник на высоком левом берегу Камы как укреплённый пункт, между речками Сарапулкой и Юрмалкой. В Башкирии и соседней Пермской области течёт река Сарс – приток реки Уфы, рядом находятся посёлки Сарс и Русский Сарс, а также село Чураево, приток реки Белой – река Инзер, возникший из слияния Большого и Малого Инзера, посёлок Инзер. По югу Ярославской области протекает река Сара, она начинается в Сарском болоте. И даже в Западной Европе, во Франции и Германии, есть река Саар, ранее называемая Саравус, имя которой производят от индоевропейского корня «ser», что значит «течь» (Агеева, 1985). Образуется при слиянии Белого Саара и Красного Саара. Аналог Суры. На реке Саар, правом притоке Мозеля, стоят города Саррабль и Саргемин во Франции, и Саарбрюккен, Саарлуи и Саарбург в Германии; в целом это древняя германо-французская земля, между двумя этими странами и государством Люксембург. Саарбрюккен признан столицей земли Саар, это университетский город и крупный научный и туристический центр. У города Мерциг река Саар делает крутую живописную петлю-меандру Саарашляйф среди невысоких гор – аналог Самарской Луки на Средней Волге. Этнограф З.П. Соколова (1982) связывала название Сургута с хантыйским именем Сургунт (известным с конца 18-го века) или фамилиями Сургутков (с 17-го века), Сургумов, Сургучёв (с 19-го века). Она считает, что фамилии произошли от каких-то сходных по звучанию, более древних имён, но не может объяснить, что они означают. Пожалуй, личные имена и фамилии имеют вторичное происхождение, первоначальной основой являются гидронимы и мифологические персонажи антропоморфного облика. На острове Сурский в порожистой части Днепра на Украине найден череп древнего человека средненеолитического времени, кроманьонца, сходный с мужским черепом из пещеры Мурзак-Коба в Крыму. Похожие топонимы распространены в Прибалтике. Высшая точка Эстонии, гора, до 318 метров высотой, находится в южной части и называется – Сур-Мунамяги. На крайнем западе страны, на острове Сааремаа, находится Вийдумяэсский заповедник. Это часть Западно-Сааремаасской возвышенности с горами Суурмяги и Сурнуайамяги. В Западно-Эстонском архипелаге наряду с самым крупным островом Сааремаа есть ещё острова Суурлайд, Вилсанди, Вийрелайд, Выйлайд. На Сааремаа есть полуостров Сырве, озеро Суурлахт (лахт – залив). В южной Эстонии в составе заказника Рыугесские озёра (в долине Рыуге) известно озеро Сууръярв (Большое озеро), а в другом заказнике, долине реки Ахья, – живописное обнажение среднедевонских песчаников Суур-Таэваскода (Большой небесный свод), холмы Суур-Мунамяги и Вялламяги. Эти природные достопримечательности являются древними священными местами эстонцев. Одно из озёр Пюхаярв (Святое озеро), тоже заказник, так и называется. Явно близкие по смыслу географические названия есть в Ленинградской области России. Нынешний город Пушкин возник на месте бывшей шведской мызы Саари мойс (название поясняют как финское «возвышенное место»), переименованной позже в Сарскую мызу, Сарское село, Царское Село, Детское Село. Основа названия («сур, сар, сыр, шар») близка к понятиям «течение, вода, болото, родники» и «арсури» (водяная, лешачиха по-чувашски). Для сравнения: Сурский, Сурская, Сурское, Сурск, Суринск, Новосурск, Сурские Вершины, Сурский Майдан, Васильсурск, Сурадеево, Сурка, Сурская шишка, Мокрая Сура, Сурско-Михайловка, Сурья, Сургут и Суруш (Большой, Малый и Сухой), Сургутиха, Сара, Сарка, Саранга, Саранка, Саранск, Сарапул, Сарапулка, Сарс, Саррабль, Саргемин, Саарбрюккен, Саарлуи, Саарбург, Саарашляйф, Инсар, Инсарка, Инза, Инзер, Инзер, Инзара, Шарла, Шарлак, Шарловка, Обшаровка.

Суртаныш – озеро в Кунашакском районе Челябинской области России, на Урале. Краеведы правильно указали основу названия на тюркских языках, но не смогли понять и объяснить смысл названия. Действительно, в основе названия – «суртан» (щука), а также «чуртан», «чертан»; что означает «чёртова рыба». Название озера переводится как «Щучье». В основе – языческие персонажи Чур и Чёрт (корни «Сур», «Шур», «Щур», «Цур» имеются в названиях аналогичных языческих персонажей тюркских, угорских и славянских народов); всё это – разные названия одного понятия «Леший». Для сравнения: Чуртан, Большой Чуртан.

Сяттейвис – правый приток реки Колва в Усинском районе Республики Коми, Россия. Гибридное ненецкое-коми название означает, возможно, «Сядэйвис» – «болванский проток», от ненецкого «сядэй» (деревянный идол, болван) и коми «вис» (приток из озера в реку). Не исключено, что «сядэй» может означать название одной из родовых групп ненцев, живущих западнее Уральского хребта (следовательно, этноним связан с божеством, идолом).

Тунгуски (Верхняя, Средняя, Нижняя) – реки, правобережные притоки реки Енисей, текущие с востока, в Красноярском крае России, Средняя Сибирь. Верхняя Тунгуска более известна как Ангара (вытекает из озера Байкал), Средняя – как Подкаменная Тунгуска (место падения Тунгусского метеорита; она же – Чулакан, Катанга, Дулгу Катэнха, по-эвенкийски), Нижняя (она же – Тунгуска Троицкая, Монастырская, Мангазейская) – как Угрюм-река, это местное фольклорное (из народной сибирской песни) и литературное название (из романа В.Я. Шишкова «Угрюм-река»). На реке Подкаменная Тунгуска есть посёлок Подкаменная Тунгуска (производный топоним). В основе названия – Тунгу (Ям мерабаде) у ненцев – дикий человек, леший; аналогичен Тэнгу у японцев. Возможно, название использовано в этнониме «тунгусы» (эвенки). К этой группе топонимов, предполагаемой основой которых является «Тунгу – дикий человек, леший» сибирских народов, не относятся похожие топонимы Волго-Уральского междуречья тюркского происхождения. Так, в Самарской (ранее, в советское время, Куйбышевской) области России известно урочище Тунгуз у села Хрящёвка в Ставропольском районе, это была песчаная коса (полуостров) в реке Волге. О нём знал профессор Б.Ф. Поршнев; он использовал информацию о здешних находках в своей классической последней монографии. Урочище было знаменито как местонахождение древнейшей стоянки человека (без уточнения, какого). Находку отнесли к среднему палеолиту, эпохе мустье, название которой происходит от пещеры Ля-Мустье во Франции. Предполагали, что в эту эпоху человек заселил Нижнее и Среднее Поволжье. На песчаной косе Тунгуз были найдены кремневые орудия мустьерского типа в возрасте 100 тысяч лет. Урочище Тунгуз вскоре было уничтожено при создании Куйбышевского водохранилища, и название его не получило внятного объяснения. Остатки человека эпохи мустье первоначально были найдены на территории Германии, в Неандертале, у Дюссельдорфа, поэтому его назвали неандертальцем. Установлено, что это другой вид человека, не являющийся предком человеку разумному, и долгое время они жили одновременно, рядом, при разных формах взаимоотношений. Другой похожий топоним из Самарского региона – озеро Тунгуз в пойме реки Большой Кинель в левобережье Волги, а также одноимённый железнодорожный разъезд (производный топоним). Историки В.Ф. Барашков, Э.Л. Дубман, Ю.Н. Смирнов (1998) пытались истолковать топоним как «пойменное озеро». Это неверное объяснение. Данную территорию издревле населяют тюркские народы. Восточнее, в соседней Оренбургской области России, есть поселение Донгуз южнее города Оренбург, там же находится река Донгуз, левый приток реки Урал длиной 95 км, и одноимённая железнодорожная станция. Это древняя казахская земля (прежнее их самоназвание киргиз-кайсаки). «Донгыз» по-казахски и «дунгыз» по-татарски означает «свинья». Это легко объяснимо: ещё в 18 веке здесь водилось множество кабанов. То есть топоним Донгуз, эквивалентный местной форме Тунгуз, означает «свинья, кабан». Юго-восточнее, в соседней Саратовской области России, в Балтайском районе имеется поселение с аналогичным названием Донгуз.

Тэнгри-Нур (Намцо, Нам-Цо) – крупное солёное горное озеро на Тибете. Гидроним означает «Небесное озеро», называется озеро так в честь божества Тэнгри, обожествления неба («Вечное небо»); тенгрианство – целый комплекс религий древних монголов и тюрков. Озеро Тэнгри-Нур относится к величайшим не только в Тибете и Китае, но и в мире: длина его 70 км, ширина 30 км, глубина до 45 метров. На берегах похожего на него солёного тибетского озера Силинг-Цо, длиной 75 км, шириной 40 км и глубиной до 33 метров, до сих пор бытует легенда о том, как в древние времена на землях западнее Лхасы обитала в изобилии всякая нечисть, которая нападала на всё живое, включая людей. Но нашёлся герой, который загнал нечисть в озеро, запретил ей оттуда выходить и велел никого больше не трогать. Для сравнения: Кантегир (Хан-Тенгри, Хан-Тигир), Божьи озёра (Тенгерикуль, Тегирголь, «Поднебесное озеро»).

Убей – река на юге Средней Сибири в Красноярском крае, впадает в Енисей, верховья находятся у села Кортуз. Течёт с правого берега, между посёлками (и пристанями) Анаш и Краснотуранск, в Краснотуранском районе. Топонимы такого типа часто ошибочно объясняют русским глаголом «убить» (лишить жизни). То же самое наблюдается в Самарском регионе, Волго-Уральском междуречье: Убейкино. Корни же топонима, однако, тюркские, хакасские, с тем же смыслом – «медведь». Южнее, выше по течению, с левого берега в Енисей впадает река Абакан, в устье которой стоит город Абакан – столица Хакасии. Название этой реки созвучно и по смыслу означает Медвежья река. Медведь в древней мифологии народов Евразии и Северной Америки считается особым существом, отличным от других зверей, человекообразным, священным («человек в шерсти», обладающий мышлением). Для сравнения: Убейкино, Убей, Камень Йубейде-Тяуле, Абакан.

Убыр-куль – карстовое озеро в Башкирии на Урале (Россия). С карстовым озером Убыр-куль, что означает по-башкирски «Прожорливое озеро» (Озеро-Упырь), связана легенда о том, что там жило чудовище аджаха. Озеро имеет длину не более 100 метров, при ширине 50 метров. Смельчаки, отваживающиеся рыбачить в озере, вылавливают иной раз крупных щук в метр длиной. Возможно, огромная старая щука послужила прообразом мифической аджахи. Карстовые провалы вызывают у башкир суеверный страх. Для Башкирии свойственны легенды об озёрных драконах аджахах. Тюркские топонимы с основой «Убыр» (Упырь) соответствуют славянским Упырёвкам. Для сравнения: Убырлыкыр.

Усень (Эсен по-башкирски) – река в Белебеевском районе Башкирии (Россия, Южный Урал), правый приток реки Ик в бассейне Камы. Длина реки Усень – 147 км. В основе гидронима, вероятно, языческий персонаж Овсень (Авсень, Таусень, Усень), помощник Коляды. Название могли дать через личное имя. Известно, что личное половецкое мужское имя Эсен связано со славянскими вариантами имени. Заметим, что историки В.Ф. Барашков, Э.Л. Дубман, Ю.Н. Смирнов (1998) не смогли дать объяснение похожему гидрониму «Уса» (правого притока Волги на Самарской Луке; Россия, Средняя Волга). В основе гидронима «Уса» можно было бы предполагать тот же языческий персонаж – Овсень (Усень). Но дело, видимо, в другом. В монгольских языках «ус, усан» означает «вода, река», а в этих местах жили калмыки, народ монгольской группы, оставивший о себе память в некоторых топонимах. В частности, рядом находится Муранский бор, его название производится от монгольского слова «муран», то есть, «река». Для сравнения: Камень Аусина (Овсеня, Авсеня, Таусеня).

Хаметкуль (Хамет-Куль) – озеро в Троицком районе, Челябинской области России, на Урале. В переводе с тюркских языков, название может означать «Почитаемое озеро». Одно из священных мест тюркоязычных народов Южного Урала, языческое капище.

Хардангерфьорд (Язык тролля) – фьорд в Норвегии, близ города Ставангера в 500 км от Осло. Его верхняя часть имеет выступающую форму, напоминающую высунутый язык. Многие туристы приезжают сюда, чтобы запечатлеть себя на краю пропасти.

Хиж-озеро – озеро на Карельском перешейке, Межозёрье, Россия, Русский Север. Название от финского «hisi» (хийси) – Леший. Название означает «озеро Лешего». Для сравнения: Гижино озеро.

Чардым – небольшая речка, впадает в Волгу недалеко от города Саратов, Россия. Производится от татарского слова «чертан» и переводится как «щучья», название которой, в свою очередь может означать «чёртова рыба» (как волк, хорт, – чёртов зверь; на севере водится рыба щокур – название от щуки; щурёнок – от щур). Для сравнения: Чердан, Чертанла (Чертанова), Чертанка (Сертанлей), Чертанлейка (Чертанка), Чертеим, Черыкайка, Чертановка, Чертаново, Чердынь, Черталык.

Чердан – река, левый приток Шелдаиса, в бассейне Мокши, в Пензенской области России, производится от татарского слова «чертан» и переводится как «щучья», название которой, в свою очередь может означать «чёртова рыба» (как волк, хорт, – чёртов зверь; на севере водится рыба щокур – название от щуки; щурёнок – от щур). Для сравнения: Чардым, Чертанла (Чертанова), Чертанка (Сертанлей), Чертанлейка (Чертанка), Чертеим, Черыкайка, Чертановка, Чертаново, Чердынь, Черталык.

Черталык – река (ручей) в Бузулукском бору (Волго-Уральское междуречье) и производные от него старица Черталыкская, посёлок Черталык, вошедший в село Могутово, Черталыкский обрыв (яр или утёс Ярослава Даркшевича). В основе названий, возможно, от тюркского «чуртан, чертан» – щука (то есть, «чёртова рыба») или от «чёрт».

Чертанка (Сертанлей) – речка в Пензенской области России, приток Ишима в бассейне Суры, от тюркского «чуртан, чертан» – щука (то есть, «чёртова рыба»), ранее Сертанлей, по-чувашски. В основе названия Чёрт. Для сравнения: Чардым, Чердан, Чертанлейка (Чертанка), Чертеим, Черыкайка, Чертановка, Чертаново, Чердынь, Черталык.

Чертановка (Чертонавка, Чертона и др.) – река в городе Москва (столица России), течёт по югу Москвы, это левый приток реки Городня, длина её всего 12 км и она целиком умещается на территории города. Исток находится около станции Метро «Тёплый Стан» (недалеко от Палеонтологического музея). На её берегах стояла деревня Чертаново, известная с 18 века. Верховья и долина реки у села Узкое в 1991 году объявлены памятником природы. Район Чертаново в Москве – производный топоним. В переводе с татарского топонимы означают «щучья», то есть, «чёртова рыба». В основе названия Чёрт. Для сравнения: Чардым, Чердан, Чертанка (Сертанлей), Чертанлейка (Чертанка), Чертеим, Черыкайка, Чертановка, Чертаново, Чердынь, Черталык. По Московской области протекает много рек с названием, производным от «чёрная» и «чёрт»: Чернавка (Чернявка, исток именуется Чёрной), Чёрная (приток Вобли), Чёрная (приток Большой Истры), Чёрная (приток Оки), Чёрная (приток Большой Сестры), Чёрная (левый приток Цны), Чёрная (правый приток Цны), Чёрная (приток Пехорки в Люберецком районе), Черничка, Черноголовка, Чернышёвка.

Чертовка (ныне Жиздра) – река в Калужской области России, приток реки Ока. В основе названия Чёрт.

Чертовка – река в Чехии, приток реки Влтава. В основе названия Чёрт. Для сравнения: Чёртова Скала, Чёртовы стены.

Чертовская – река в Калужской области России, недалеко от города Козельск, на которой стоит урочище Чёртово городище. В основе названия Чёрт.

Черыкайка – правый приток Няньги, в Пензенской области России, в бассейне рек Уза и Сура; это название упоминается ещё в материалах генерального межевания 1796 года. М.С. Полубояров (1992) сравнивает пензенский топоним с татарским словом «чуракай», что означает «маленький», и с чувашскими языческими и татарскими мужскими именами Черекей, Чоракей, Чоракай и предполагает, что топоним, скорее всего, антропонимического происхождения. Для сравнения: Чуракайка, Чуракаево, Чураево, Чуровичи, Чардым, Чердан, Чертанка (Сертанлей), Чертанлейка (Чертанка), Чертеим, Чертановка, Чертаново, Чердынь, Черталык. Изначально от Чур, Чёрт, «чёртова рыба» (щука).

Чёртов (Чортов) – перешеек в окрестностях озера Лобнор (Монголия). В эту местность входило большое озеро Кара-Боен. Через Чортов перешеек возвращался с экспедиционным отрядом из Тибета продолжатель дела Н.М. Пржевальского М.В. Певцов. Известный исследователь Центральной Азии Н.М. Пржевальский в конце 19 века в этих местах осуществлял сбор сведений о диком человеке и записал, что эти люди не знакомы с одеждой и огнём, живут в тростниках Лобнора и болотах Нижнего Тарима в состоянии полной дикости.

Чёртово – озеро в русском селе Большая Рязань Самарской области России (Среднее Поволжье, Самарская Лука), в районе улицы Натальевки (ныне Натальино). Название от «Чёрт». Село возникло в 17-м веке на месте чувашского поселения.

Чёртово – озеро в Тюменской области России, Западная Сибирь. Находится рядом с рекой Пур, впадающей в Тазовскую губу Карского моря. Название от «Чёрт».

Чёртово (Ямбуто) – крупнейшее озеро полуострова Ямал (Россия, север Западной Сибири, побережье Северного Ледовитого океана, сток в Карское море. Озеро расположено в тундре, соединяется протоками с океаном. Место имеет дурную славу, и оленей здесь обычно не пасут. Время от времени, вплоть до современности, в озере видят плывущее крупное существо, около 7 м под водой, над водой торчит чёрная блестящая шея в рост человека, с головой, похожей на лошадиную. Стрелять в него старожилы не разрешают: нельзя в чёрта стрелять, сам умрёшь (древнее поверье). В данном случае мы наблюдаем сибирское понимание чёрта: не только в облике антропоморфного существа, но и в виде подводного чудовища.

Чёртово – озеро на хребте Хамар-Дабан, на юге Восточной Сибири, у границы Бурятии и Иркутской области (Россия), расположенное почти на самом перевале Чёртовы Ворота на высоте 1728 м, в поясе альпийских лугов. Название от «Чёрт». Площадь озера – 5000 кв. м, глубина 2 м. Озеро считается мёртвым.

Чёртово – озеро на Горном Алтае, на юге Западной Сибири (Россия). Небольшое лесное озеро с живописными скалами недалеко от села Турочак. Название от «Чёрт». Предполагают, что название озера связано с двумя заросшими кустарником заливами, которыми заканчивается юго-восточный берег озера, по своей форме отдаленно напоминающими рога.

Чёртово – озеро в Чехии, вблизи границы с Германией. Название от «Чёрт». В 2 км от него к северу расположено озеро Чёрное – самое большое и глубокое в Чехии (Шумава, Пльзенский край), из которого вытекает река Чёрный поток.

Чёртово (финское «Pirunlampi» – «Пруд Лешего») – озеро на северо-западе России, у Санкт-Петербурга, база отдыха Парголово.

Чёртово – озеро в русском селе Большая Рязань Самарской области России (Среднее Поволжье, Самарская Лука), в районе улицы Натальевки (ныне Натальино). Название от «Чёрт». Село возникло в 17–м веке на месте чувашского поселения. В селе была улица Чурилина (ныне Трудовая). Селянам свойственно обычное двоеверие, очень живы в народе языческие представления о нечистой силе, чертях и домовых. Ходят ворожить на сеновал и слушают, не придёт ли домовой. По данным на конец 20 века, в селе жил действующий колдун чёрной магии; селяне уверяли, что он сохраняет свою колдовскую силу, пока у него есть зубы. Для сравнения: Чортков (Чертков, Черткив), Чортория, Чёртово, Чертково, Чертовка, Чертовская, Чертомлык (Чортомлик).

Чёртово – озеро в Тюменской области России, Западная Сибирь. Находится рядом с рекой Пур, впадающей в Тазовскую губу Карского моря. Название от «Чёрт».

Чудское озеро – находится в европейской части России. Название, прежде всего, от «чудь» (так называют древний исчезнувший или почти исчезнувший народ на севере и северо-западе европейской России; есть немногочисленные современные претенденты). Наши исследования позволяют предположить, что название этого этноса происходит от соответствуещего мифологического персонажа, что подкрепляется наличием общеизвестного гидронима. То есть, более глубокой основой топонима и гидронима могли быть «чудище, чудовище» (близкие понятиям «чудо, чудить, чудак»). Биологическим прототипом их могли быть как леший, так и какое-либо загадочное и пунающее крупное подводное существо. Возможно и мамонт (древний шерстистый слон), поскольку зафиксировано и объяснено его название в фольклоре как «чудо-юдо». Более того, нами установлено, что древняя сказка (предание) про Калинов мост – это описание охоты древних людей на мамонта (этот момент объяснил академик Б.А. Рыбаков) именно на льду (это и есть «калинов мост», то есть, калёный, замёрзший). Для сравнения: Чудово, Чудсельга.

Чуран Большой и Малый – реки северного лесного района Оренбургской области России (Волго-Уральское междуречье). Название от «Чур» (Леший). Для сравнения: Сура, Сурмет, Чураево, Чуракайка.

Чурилиха (Пономарка, Голедянка и Люблинка) – река, левый приток Нищенки, протекает по востоку города Москва (столица России). Голедянкой названа в честь древнего, исчезнувшего племени голяди, что весьма интересно. Название Чурилиха местные краеведы осторожно производят от личного имени Чурила, что означает Кирилл, что сомнительно. Но основа «Чур» прекрасно всё объясняет. Отрадно, что некоторые природные достопримечательности в долине Чурилихи в 1991 году объявлены памятниками природы. Для сравнения: Чащур, Чуракайка.

Чурклей – река, расположенная в Ульяновской области России, Среднее Поволжье (Барашков, 1990). Название от «Чур» (Леший). Для сравнения: Бичура, Чуракаево, Чуракайка, Черыкайка, Чураево, Чуровичи.

Чуртан Большой – озеро в Тюменской области России, Западная Сибирь, у реки Ишим. Название производится от татарского слова «чертан» и переводится как «щучья», название которой, в свою очередь может означать «чёртова рыба» (как волк, хорт, – чёртов зверь; на севере водится рыба щокур – название от щуки; щурёнок – от щур). В основе Чур и Чёрт (Леший). Рядом расположен посёлок Чуртан.

Чурьега – река в окрестностях города Каргополь в Архангельской области России. И, что примечательно, недалеко от села Лядины (Чур и Ляд – Лешие). Основа Яга (Ега, Еган, Юган, Юг –Устюг и т.п.) та же, что и в имени Баба-Яга, что означает Водяная (Лешачиха). Для сравнения: Угра, Югра (Югория), Великий Устюг, Юг, Юган, Свияга, Ега Большая (Ёга), Нефтеюганск, Свияжск, Весьегонск.

Шайтан – один из ильменей Волжской дельты; указан на Карте северо-западной части Каспийского моря от города Астрахани до Чистого банка (Издание гидрографического департамента морского министерства 1887 года). Когда Каспий отступил, ильмень исчез, но его название перешло на близлежащий бугор, а затем на появившийся в начале 20 века населённый пункт (ныне посёлок Береговой). Основа названия тюркская, от «шайтан» (чёрт). Для сравнения: Шайтанка (разные), Шайтанюрт.

Шайтан – озеро в Уржумском районе Кировской области России, ранее Вятской губернии. Это известный памятник природы. Название его, в смысле «чёрт», старинное и обусловлено плавучими островами и выбросами воды со дна. Местные жители издревле страшно боялись этого озера. В 19 веке пойманных браконьеров-порубщиков в качестве наказания вывозили на лодке подальше от берега и бросали в воду, чтобы те плыли до берега. После этого незаконные порубки леса прекратились, никто не хотел попасть в озеро. Здесь мы, кстати, сталкивемся с иным понятием «чёрта», не антропоморфным, а подводно-подземно-рептильным (что свойственно населению Урала и Сибири). Для сравнения: Шайтан, Шайтанка, Шайтанск, Шайтантау, Шайтан-Камень (Шайтан Режевский), Шайтанская писаница, Шайтан-Коба, Шайтан-Мердвень, Шутово.

Шайтанка – река на севере Западной Сибири, в Ханты-Мансийском округе (Россия), приток Северной Сосьвы. Название от «Шайтан». Для сравнения: Шайтан, Шайтанск, Шайтантау, Шайтан-Коба, Шайтан-Мердвень, Шайтан-Камень.

Шайтанка – река на юге Западной Сибири, впадает в реку Уй между сёлами Кейзес и Рагозино. Река Уй – приток Иртыша (Россия). Основа названия тюркская, от «шайтан» (чёрт). Топонимы с таким компонентом встречаются на территории Томской и Новосибирской областей России довольно часто. У реки Уй два притока с названием Шайтанка. Известно, что шайтанами здесь называли идолов, а шайтанщиками – тех, кто им поклонялся, то есть, язычников, все местные народности. По данным Т.А. Сироткиной, кроме старых этнонимов остяк, вогул в местных говорах присутствуют названия самоеды, шайтаны; «шайтаны» – это также народное название представителей угорских народов. Для сравнения: Шайтанка (разные).

Шайтанка – река на юге Западной Сибири, впадает в реку Уй между сёлами Юрто-Уйск и Седельниково. Река Уй – приток Иртыша (Россия). Основа названия тюркская, от «шайтан» (чёрт). Топонимы с таким компонентом встречаются на территории Томской и Новосибирской областей России довольно часто. У реки Уй два притока с названием Шайтанка. Для сравнения: Шайтанка (разные).

Шайтанка – река на Среднем Урале, приток реки Чусовой в Свердловской области России. В 1732 году на реке Чусовой близ впадения в неё реки Шайтанки возник город Шайтанск (Васильевско-Шайтанский), ныне Первоуральск. В основе названия – «Шайтан». Для сравнения: Шайтан, Шайтанск (Васильевско-Шайтанский), Шайтантау, Шайтанская писаница, Нейво-Шайтанский, Висимо-Шайтанский, Шутово, Шайтан-Кудейская.

Шайтанка – река, приток реки Мокрые Ялы, в Донецкой области, на Украине, в бассейне реки Днепр. Название от «Шайтан». Для сравнения: Шайтан, Шайтанка, Шайтанск, Шайтантау, Шайтан-Камень (Шайтан Режевский), Шайтанская писаница, Шутово.

Шайтанка Малая – приток реки Шайтанка, притоке Северной Сосьвы, на севере Западной Сибири, в Ханты-Мансийском округе (Россия). Название дано по реке Шайтанке, от «Шайтан». Для сравнения: Шайтан, Шайтанск, Шайтантау, Шайтан-Коба, Шайтан-Мердвень, Шайтан-Камень.

Шайтан-коль (Чёртово озеро) – озеро в Центральном Казахстане, Карагандинской области, в горно-лесном массиве Каркаралинска. Название от «шайтан».

Шайтан-озеро – озеро на севере Новосибирской и Омской областей (на стыке), у легендарного и целебного озера Линёво, в группе из пяти озёр (в связи с чем производится местная, популярная в России водка «Пять озёр»). Название от «шайтан».

Шайтанское – озеро в Тарманской озёрно-болотной системе (Тюменская область России, Западная Сибирь). Название от «Шайтан». Для сравнения: Шайтан, Шайтанск, Шайтанка, Шайтантау, Шайтан-Коба, Шайтан-Мердвень, Шайтан-Камень.

Шаманка – протока на юго-восточном берегу озера Байкал, на Селенгинском мелководье, у места впадения реки Селенги. Шаман – колдун, исполнитель языческих ритуалов (камланий).

Шилун – река, левый приток реки Сарыджаз, протекающей по ущелью с тем же названием Шилун (Киргизия). Киргизы этого района словом «шилун» называют диких горных людей, а уже в честь них названы река и ущелье.

Шут-Ер (Шуть-Ер, Шот-Ер, Шоть-Ер, Шотъер, Шутъер) – озеро в Марийской республике России с названием на основе «Шут» (Чёрт, Леший). Для сравнения: Шутова роща, Шутов овраг (Шутов враг) Шутова башня, Шутово, Шутовка (Шутаука).

Щуров мост – брод в окрестностях города Елец Липецкой области России. Из группы языческих сакральных топонимов, к которым, кроме брода Щуров мост, относятся Ярилино урочище, река Воргол, река Пажень, Радушкин лес. Названия рек Воргол (в письменных источниках Варгол, Воргуша, Сваригоша, Ворговь) и Пажень (в письменных источниках Пожен, Пажинка, Пожня) восходят к славянскому Сварогу. В нижней части междуречья этих рек отмечен Радушкин лес, название которого аналогично (от Рода). Археологи отмечают в указанном районе концентрацию славянских поселений и культовых камней. Название города Елец свидетельствует о наличии здесь древнейших славянских, дохристианских, святилищ; местное диалектное слово «елец» обозначает дубовый кустарник, где и проводились культовые моления. Для сравнения: Щурово.

Эбэ – озёра в Якутии (Северо-Восток России), что означает «бабушка» (якутское, равноценно русской «матушке»). В основе: Ава, Водяная. Для сравнения: Ведь-Ава, Вуд Ава, Водяная.

Эбэке – реки в Якутии (Северо-Восток России). Означает «бабушка» (якутское, равноценно русской «матушке»). В основе: Ава, Водяная. Для сравнения: Ведь-Ава, Вуд Ава, Водяная.

Эбэчээн – озёра в Якутии, что означает «бабушка» (якутское, «бабушка» (якутское, равноценно русской «матушке»). В основе: Ава, Водяная. Для сравнения: Ведь-Ава, Вуд Ава, Водяная.

Эбэ-Юряге – озёра в Якутии, что означает «бабушка» (якутское, равноценно русской «матушке»). В основе: Ава, Водяная. Для сравнения: Ведь-Ава, Вуд Ава, Водяная.

Эвен – река в Этолии, названная в честь её божества Эвена (по представлениям древних греков).

Юг – река в России. Двиница – река, приток Сухоны. Сухона и Юг – истоки Северной Двины в Вологодской области России. Угорская основа «яган, еган, юган» – общая с Бабой Ягой. Для сравнения: Югория, Великий Устюг, Юган, Ега.

Юган Большой и Малый – реки на севере Западной Сибири, Россия. Производные топонимы – Юганский заповедник, городок Югорск. В Тюменской области много гидронимов и топонимов, содержащих в названии финно-угорскую основу (еган, юган, аган, ю, йоки, йыги), что означает реку, течение, воду и связана с Бабой-Ягой и Ягмортом. Для сравнения № 1: Пинега, Онега, Вожега, Ширега, Юг, Мудьюга, Уфтюга, Пундуга, Немнюга, Васюган, Большая Ега, Свияга, Устюг. Для сравнения № 2: реки Ханты-Мансийского округа (Россия) – Агрнъёган, Адын-Немпи-Юган, Адымпом-Юган, Ай-Айка-Еган, Ай-Аксар-Юган, Ай-Вать-Сорт-Ягун, Ай-Ева-Юган, Ай-Ега, Ай-Еган, Ай-Енён-Ега, Ай-Тунги-Ега, Ай-Шош-Юган, Ай-Ягорт-Игол, Ай-Ягун, Амку-Яга, Антан-Ега, Арка-Вэло-Яха, Арка-Текуше-Яга, Арка-Яга, Большой Куль-Еган, Быстрый Куль-Еган, Кул-Еган, Кулин-Еган, Кулун-Игый, Куль-Еган (приток Ильяка), Кульёган (приток Оби), Кульив-Я (Куль-Еган), Ван-Ягун, Век-Яга, Вой-Лойте-Юган, Вой-Хотын-Юган, Войт-Юган, Войтылты-Юган, Вочь-Яга, Вош-Юган (несколько), Вуя-Яны, Ев-Ега, Ев-Юган (несколько), Ева-Юган, Ев-Юган-Егарт, Ету-Яга, Ету-Яха, Игол-Его, Ингты-Яга, Инку-Яга, Интими-Яга, Ин-Хутым-Яга, Калесаты-Яга, Кам-Ега, Камтун-Еган, Кат-Вай-Юган, Каты-Яга, Кемча-Яга, Косамы-Яга, Котута-Яга, Котучи-Яга, Кунг-Яга, Кутку-Яга, Люга-Ега, Васюган, Малая Япто-Яга, Мезень-Соим Менка-Яга, Морд-Ега, Мыта-Яга, Мыть-Яга, Мярэ-Яха, Нарым-Ега, Насельска-Калой-Яга, Неклей-Яга, Нер-Ега, Нича-Капой-Яга, Нюча-Яга (несколько; нюча – русский по-якутски), Рос-Ега, Россь-Юган, Русь-Юган, Руть-Еган, Рязанский Еган, Сета-Ега, Тансу-Яга, Татляга-Яга, Тосамы-Яга, Тугомы-Яга, Тунг-Сурт-Юган, Тунга-Юган, Тунгус-Яха, Тынас-Яга, Тырсь-Яга, Тыя-Яга, Узю-Яга, Узюм-Еган, Ун-Ега, Уроно-Яга, Шиш-Ега, Юмпусь-Яга, Яга-То-Яй, Ягмун-Ягун, Ягус, Япта-Ега, Яхой-Яха. Необходимо отметить, что в гидронимах рек на севере Ханты-Мансийского округа, кроме основы «еган, яга, ега, ёган, юган» (с вариантами), отмечена основа «Вуя, Вый, Вой, Вай, Войт, Войтылты, Воль» (с вариантами), Вас (Вес), Основа в названии реки Ай-Ягорт-Игол указывает непосредственно на Ягморта. Мансийская основа «Вуя, Вый, Вой, Вай, Войт, Войтылты, Воль» (и близкие варианты) означает «зверь» и применяется в обозначениях местных леших: «вийполь, выйполь, войполь, яльвый, яльвиль». Термин близок к мифологическому имени «Вий». Основа «Тунги, Тунг, Тунга, Тунгус (с вариантами), прежде всего, указывает на Тунгу – дикого человека, Лешего. Основа «Шиш, Шош» указывает на Шиша (Шишигу) – дикого человека, Лешего. Основа «Шайтан» также указывает на дикого человека, Лешего. На аналогичные персонажи указывает основа «кам, кем, хем»: Кам-Ега, Кама (приток Конды), Камтун-Еган, Камка-Арпын-Я, Кемча-Яга; и «куль»: Большой Куль-Еган, Быстрый Куль-Еган, Кулынигол (Кулын-Игол), Кул-Еган, Кул-Игол, Кулин-Еган, Кулун-Игый, Кулун-Сап, Кулым-Я, Кулымская, Куль-Еган (приток Ильяка), Кульёган (приток Оби), Кульив-Я (Куль-Еган), Манкуломья (для сравнения: Мань-Ан-Я, Мань-Воль-Я). Отмечаются гидронимы Келем-Еган, левый приток реки Вать-Еган; есть река Келей на Алтае; они похожи на чукотского Келе (Келет), то есть Лешего; сообщим, что самоназвание эрзян – кель.

Яриловский – перекат в нижнем течении реки Сухоны, в Вологодской области России, на Русском Севере. Находится в одном из красивейших мест на всем протяжении реки, с величественными шестидесятиметровыми обрывами, в районе переката Опоки, где располагались деревня Братское (от слова «Брат» – монах), гора и ручей Святые, перекат Никольский и деревня Кокуй (Кузнецов, 1999). Названия языческие и сакральные. В основе названия – языческое божество Ярило. Место древних языческих празднеств. Для сравнения: Яринка, Ярковская, Красный Яр, Ярославка.

Ярынья – река в Новгородской области России, в Приильменье, в басейне озера Ильмень (Илмерь). Название – от славянского языческого бога Ярилы.

Итак, показано, что мифологический метод позволяет расшифровать первооснову гидронимов неясной языческой этимологии; среди них Вологда, Волхов, Кама, Нил и другие. Автором показано смысловое значение таких известных гидронимов как Балтия, Бичура, Больсена, Буг, Васюганье, Вилия (и геоним Вильнюс), Волга, Двина, Дедовское, Енисей, Ильмень, Кантегир, Кашмара, Гижино (и геоним Кижи), Кереметь, Кубенское, Ладога, Лена, Лугано, Марец, Маруха, Оленёк, Олёкма, Самара, Свияга, Сура, Убей, Чардым, Чертановка, Чудское. Авторская трактовка этих гидронимов отличается от версий предыдущих исследователей. Мы видим, что языческие топонимы – это богатейшее культурное и историческое наследие, часть мировой и отечественной культуры. Они хранят в себе важную информацию о прошлом страны, народов, природы, которая во многом ещё не расшифрована и может иметь актуальное значение, как, например, в сфере охраны природы и культурного наследия, понимания основ заповедного и музейного дела, формирования экологической культуры, экологической этики и природоохранной эстетики. Древнее языческое название обычно оберегало конкретное место (святилище), делало его заповедным и встроенным в природно-культурную среду. Переименование древних языческих топонимов, предание их забвению недопустимо, это преступление перед отечественной и мировой культурой, невежество, а зачастую и религиозное мракобесие, позорное явление в 21-м веке!

Исследование проведено на личные средства автора.


Библиографическая ссылка

Виноградов А.В. ГИДРОНИМЫ НА МИФОЛОГИЧЕСКОЙ ОСНОВЕ // Научное обозрение. Биологические науки. – 2017. – № 3. – С. 14-36;
URL: https://science-biology.ru/ru/article/view?id=1068 (дата обращения: 09.12.2021).

Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»
(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)

«Фундаментальные исследования» список ВАК ИФ РИНЦ = 1.074