Научный журнал
Научное обозрение. Биологические науки
ISSN 2500-3399
ПИ №ФС77-57454

МИКРО- И МАКРОТОПОНИМИКА НА МИФОЛОГИЧЕСКОЙ ОСНОВЕ

Виноградов А.В. 1
1 Российская экологическая академия
Предложен мифологический метод расшифровки древнейших топонимов неясной этимологии. Самая ранняя культура различных народов, на первом этапе материалистическая, тесно связана с окружающей средой, она нуждается в изучении и сохранении. В ней находятся истоки экологической культуры и экологической этики, которые ныне нуждаются в развитии. Показано смысловое значение таких геонимов как Алматы, Валахия, Уэльс (Wales), Валлония, Бельгия, Галлия, Вольсинии (Велзна), Вильнюс, Германия (Deutschland), Двинская земля, Дивьи (Девьи, Дивные) горы, Иваново, Киевская Русь, Кижи, Красный Яр, Кулижки (Куличики), Старая Купавна, Литва, Лхаса, Москва, Радонеж, Русь (Россия), Саранск, Шереметьево, Щурово, Эллада и других. Языческие топонимы хранят в себе важную информацию о прошлом страны, народов, природы, которая может иметь актуальное значение в сфере охраны природы и культурного наследия, понимания основ заповедного и музейного дела, формирования экологической культуры, экологической этики и природоохранной эстетики. Переименование древних языческих топонимов, предание их забвению недопустимо.
топонимика
геонимы
мифология
экологическая этика
экологическая культура
1. Виноградов А.В. Антропогенез и культура человечества. Мифоантропология. – Deutschland, Saarbrucken, Palmarium Academic Publishing, 2015: 400 с.
2. Виноградов А.В. Смысловое значение древнейших языческих топонимов. Применение мифологического метода. – Deutschland, Saarbrucken, Lambert Academic Publishing, 2016: 248 с.
3. Виноградов А.В. Отражение антропологического разнообразия в культуре. – Научное обозрение. Биологические науки, 2016, № 2: 14 – 29.
4. Ригина Е.Ю. Экологическая этика как феномен философии. – Научное обозрение. Биологические науки, 2016, № 4: 30 - 51.

В ходе мультидисциплинарных исследований, изучения биологизированного фольклора и языческой культуры, автором предложен мифологический метод расшифровки древнейших топонимов на антропоморфной основе [1, 2, 3]. Для их расшифровки нужно знание биологии, антропологии (естественнонаучной) и мифологии. В основе языческих персонажей упоминаются реальные, но мифологизированные антропологические объекты. Довольно часто наименования языческих персонажей табуированы. Многие топонимы толкуются недостаточно глубоко по ряду причин, в том числе, по идеологическим, ложным этическим и эстетическим соображениям. В работе содержатся элементы экспрессивной лексики. Наиболее древние топонимы относятся к языческой культуре, на первом этапе материалистической, тесно связанной с окружающей средой, до возникновения «больших» религий, прежде всего, иудаизма, христианства и мусульманства. Термин «языческая» происходит от древнеславянского понятия «языки» (языки, народы), то есть, языческая – это народная культура (разных народов), она является самой древней, нуждается в изучении и сохранении. Именно в ней находятся истоки экологической культуры и экологической этики, которые ныне нуждаются в развитии [4]. Данная работа является обзором достаточно большого объёма материала, и ограниченный объём статьи не позволяет представить полную коллекцию древних топонимов, их расшифровок и комментариев к ним. Поэтому топонимы пришлось разделить для читателей на топонимы водоёмов (гидронимы) и топонимы суши (геонимы, термин автора). Автор также рассчитывает на любознательность читателей, и надеется, что они обратятся за более полной информацией к его книгам. Подробная библиография представлена в указанных работах автора.

Ниже приводится краткий словарь языческих геонимов, расшифрованных, прежде всего, автором данного обзора, а также другими специалистами (для сравнения и дополнения). К каждому топониму прилагается оригинальное авторское объяснение. Даётся расширенный список топонимов из названий языческих культовых мест (святилищ, гульбищ, капищ).

Албастинский – аул в Володарском районе Астраханской области (Нижняя Волга), с 1931 года в учётных данных не числится. В основе названия – тюркский мифологический персонаж «албасты» (лешачиха). Для сравнения: Албасты кхол.

Албасты кхол (и Алмасты кхол) – долина на северном склоне Брагунского хребта, на юго-западе от села Брагуны (по-чеченски БоргІане, по-кумыкски Борахан), в Гудермесском районе Чечни (Россия, Кавказ), в 4 км к западу от устья Сунжи, правого притока Терека. Название означает «Албастов долина (балка)». Местные жители рассказывают, что на этом склоне в прошлом обитали человекоподобные существа – албасты, которых вайнахи называют алмазами. Они скрывались в дремучих лесах междуречья Терека и Сунжи и на склонах Брагунского хребта. Изредка они навещали людей, вели себя мирно, обитали в самых безлюдных местах. Информаторы даже помнят тех людей, которые видели албастов. По их рассказам, эти существа близко подходили к человеку и его жилью, наблюдали, как он косит траву, рубит лес. Албасты якобы издавали нечленораздельные звуки, ходили на ногах, имели облик человекообразный, но с волосяным покровом. Многие жители считают албасты (алмасты, алмазов) не мифическими, а реальными существами, не агрессивными по отношению к человеку.

Алмазийн бёра – урочище в окрестностях села Брагуны, в Гудермесском районе Чечни (Россия, Кавказ), в 4 км к западу от устья Сунжи, правого притока Терека. В переводе означает «Алмастов балка». Алмазы, алмасты, албасты – дикие антропоморфные существа (лешие) из местных преданий, которых вайнахи и кумыки считают реально существовавшими (и существующими).

Алмасты-Дарья – ущелье на южных склонах Гиссарского хребта (Средняя Азия, Таджикистан). Название в честь Алмасты (Леших). Для сравнения: Алмасын Хото, Алмасын доб, Алмасын Улан, Алматы, Чёртова пещера (Абаасы джэтэ).

Алмасын доб – гора на горном хребте Толбо-хуний нуруу, ответвлении Алтая. В переводе с монгольского, название означает «Сопка алмаса». В этих местах отмечены встречи с живыми алмасами (хун-гуресами), то есть, реликтовыми гоминоидами, дикими лесными людьми, лешими. Эти сведения были известны Б.Ф.Поршневу от монгольского исследователя Жугдерийна Дамдина. Для сравнения: Алмасын Хото (Алмасын Тобо), Алмасын Улан, Алмасты-Дарья, Алматы.

Алмасын Улан – гора на горном хребте Толбо-хуний нуруу, ответвлении Алтая. В переводе с монгольского, название означает «Красная гора алмаса». В этих местах отмечены встречи с живыми алмасами (хун-гуресами), то есть, реликтовыми гоминоидами, дикими лесными людьми, лешими. Эти сведения были известны Б.Ф.Поршневу от монгольского исследователя Жугдерийна Дамдина. Для сравнения: Алмасын Хото (Алмасын Тобо), Алмасын доб, Алмасын Улан ул, Алмасты-Дарья.

Алмасын Улан ул – гора в окрестностях реки Булган в Кобдоском аймаке Монголии. В переводе с монгольского, название означает «Красная гора алмаса». По сообщениям многих людей, в районе этой горы по ночам раздаются различные голоса, похожие на человеческие. Старожилы рассказывали, что здесь издавна водятся черти и злые духи (алмасы), видели алмасов и очевидцы. Эти сведения были известны Б.Ф.Поршневу от монгольского исследователя Жугдерийна Дамдина. Для сравнения: Алмасын доб, Алмасын Улан, Алмасты-Дарья, Алматы.

Алмасын Хото (Алмасын Тобо) – урочище в Монголии, в пустыне Гоби, 300 км к юго-востоку от населённого пункта Арбаихер (Убурхангай). В переводе с монгольского, название означает «город алмасов», то есть, место, где обитали алмасы – «дикие люди», лешие, реликтовые гоминоиды. Изучено в июне 1959 года директором Арбаихерского краеведческого музея Цоодолом. Осмотрена нора алмаса, показанная местными жителями, где найдены остатки животных (грызунов, зайца и других); найдены следы алмасов, их обиталища, собраны свидетельства местных очевидцев, наблюдавших алмасов и описавших их внешность. Для сравнения: Алматы, Албания, Алмасты-Дарья, Алмасын доб, Алмасын Улан, Алмасын Улан ул.

Алматы (ранее Алма-Ата) – крупнейший город Казахстана, ранее столица, сейчас вторая, южная столица. Возник на месте древнего, как минимум, средневекового, поселения Алмату. Носил названия Верный и Заилийский. Название Алма-Ата имел как столица Казахской Советской Социалистической республики в составе Советского Союза. Русская трактовка названия «от яблок» (Алма-Ата = Отец яблок) придумана 5 февраля 1921 года на заседании Президиума ЦИК Туркестанской АССР для Верного. Расположен у подножия гор Заилийского Алатау. Алмату (затем Алматы) – стоянка тюркских и монгольских кочевников средневековья, 8 – 10 века. В источниках 14 века поселение называлось Алмалык. К концу 16 века от Алмату осталась небольшая часть, в которой проживали казахи рода дулат Старшего Жуза. Через город протекает река Алматинка, Большая и Малая, вытекающая из бассейна озера Балхаш. Интересно наличие казахского рода с аналогичным этнонимом «албан».

Это один из родов Старшего Жуза, населяют районы к востоку от Алматы, проживают в Алматинской области, на юго-восточной стороне хребта Алтын-эмель, город Жаркент, село Чунджа. Большинство представителей рода населяют Или-Казахский округ Китая (уезды Монголкюре, Текес, Кюнес), а также Тюпский район в Киргизии, Аккыстык, Иссык-Кульской области. Племя албан приняло участие в этногенезе других тюркских народов. Вероятно происхождение топонима и этнонима от «Алмас, Алмасты, Албасты» (распространённое тюрко-монгольское название лешего и лешачихи). Для сравнения: Алмасын Хото (Алмасын Тобо), Алмасты-Дарья, Албания.

Бабайковка – село на Украине, в Днепропетровской области. Название в честь Бабая (Бабайки). Для сравнения: Бабаи, Бабин, Бабина долина, Бабка, Бабя Гура.

Бабин – городище, языческое святилище древних славян на берегу реки Днестр в Черновицкой области на Украине. В основе топонимики – имена антропоморфных языческих божеств: Баба (Макошь, Мать-Сыра-Земля). Топонимы с основой Бабин (в противовес Девьим) позже переделывались в христианизированную форму Марьино (озеро, роща и др.). Как считает академик Б.А.Рыбаков (1981 - 1997), наименования гор, озёр, рощ и других урочищ как Святые, Красная горка, Красный холм, Макошино и тому подобное обычно свидетельствуют о языческом праславянском происхождении названий и говорят о былом заповедании, заказе, то есть строгой охране природы этих урочищ. Топонимы с основой Бабин (в противовес Девьим) переделывались в христианизированную форму Марьино (озеро, роща и другие). Для сравнения: Бабайковка, Бабина долина, Бабка, Бабаи, Бабя Гура, Бабий бугор.

Багана – село в Шенталинском районе Самарской области России. Возле леса на горе проводились массовые гуляния на Троицу, ранее отмечались русалии и подобные праздники. Район в целом тюркский. Баган у славян – дух-покровитель домашнего рогатого скота, аналог домового. Для сравнения: мифологические персонажи Бог, Богинка, Баггейн, Боггарт, Боуги, Баг, Бохан; топонимы – Баку (Бакы).

Бескиды – горная система в северных и западных Карпатах на территории Польши, Украины, Чехии и Словакии, между долинами рек Морава и Мизунка. Высшая точка – гора Бабья (Бабя Гура). Славянский топоним Бескиды близок к понятию Бес: Бескуд (у поляков, западных украинцев, чехов, словаков) – вампир; карпато-балканская нечисть; имя родственно словам «paskudlo» у чехов и «паскуда» у русских. Примечательно, что среди местных топонимов встречаются аналогичные по смыслу Морава (от Моры) и Бабя (от Бабы, Макоши). Для сравнения: Бесовка.

Бесов лес – лес в Вологодской области России, в Вологодском Окологородье. В основе названия языческий антропоморфный персонаж «Бес». Б.А.Рыбаков считает на основе анализа древнерусских памятников письменности, что в христианские времена под названием «бес» скрывался языческий славянский бог Род. Бесов лес находится неподалеку от места другого языческого мольбища – Каменья. Для сравнения: Бесов ручей, Бесова поляна, Бесово, Бесовка Старая, Бесовское лесничество, Бескиды, Бесов Нос (Бесоносовская), Бесовы Следки, Бешеный овраг.

Бесовка Старая – деревня в Ставропольском уезде Самарской губернии России; Бесовское лесничество (производный топоним) ныне находится в Мелекесском районе Ульяновской области. В основе – название «Бес». Для сравнения: Бескиды, Бесов Нос, Бесовы Следки, Бешеный овраг.

Бесовы Следки (Чёртовы Следки) – остров и писаница с петроглифами, древнее языческое святилище в Карелии, Россия. Открыты в 1926 году А.М.Линевским. «По нижнему краю гравированной скалы тянется цепочка следов босой ступни (7 следов), которая оканчивается колоритной человеческой фигурой… У неё горбатая спина, непропорционально большие фаллос и ступня, рука с пятью растопыренными пальцами вытянута вперёд и слегка согнута в локте… Это необычное изображение было названо Чёртом, а вся группа вместе с цепочкой следов – Чёртовыми следками» (Савватеев, 1967). Город Беломорск (ранее столица Карело-Финской республики), образован на месте села Сорока, села Бесов Нос и острова Бесовы следки. В основе названия – «Бес» и «Чёрт». Для сравнения: Бескиды, Бесов Нос, Бесовка Старая, Бешеный овраг.

Бешеный (Бунеев) овраг – у села Услада (Ключищи) в Самарской области России (Среднее Поволжье, Самарская Лука), между сёлами Рождествено и Усолье. Назван так из-за бурного течения по нему вешних вод. В основе названия «Бес». Для сравнения: Бескиды, Бесов Нос, Бесовы Следки, Бесовка Старая.

Бишура Новая – селение в Тюменской области России на реке Тобол, в Западной Сибири. Бичура (Бисура) – домовая, кикимора, лешачиха (в монголо-тюркской мифологии). Для сравнения: Бичура, Бича, Бичурга-Баишево (Бичург-Бишеево).

Блядейский отвершек – овраг на территории древней Руси (Успенский, 1996; Назаров, 1999). Основа названия – женская ипостась языческого персонажа Блуд (Леший), ныне вошедшая в список нецензурной (экспрессивной, обсценной лексики) [по аналогии Блуд – Блудь, Ляд – Лядь].

Блядцово – село на территории древней Руси (Назаров, 1999). Основа названия – женская ипостась языческого персонажа Блуд (Леший), ныне вошедшая в список нецензурной (экспрессивной, обсценной лексики) [по аналогии Блуд – Блудь, Ляд – Лядь].

Боговые поляны – в документах 17 века встречаются указания на существование «боговых полян» вблизи мордовских поселений. Они часто имели особые названия. У села Селищи Нижегородской губернии России находилась Кожаная поляна, там резали жертвенных лошадей. Около оврага Ревень печкеме лей проводили моления по жертвенным овцам. В селе Савкино Саратовской области моления (моляны) совершали у оврага Баран латко. В Мордовии известен овраг Бука латко в окрестностях села Тарасово Атяшевского района; там в жертву языческим богам приносились быки. Были даже места обрядовых групповых убийств людей, в частности, стариков, например, на севере Самарской губернии. Реже встречаются Божьи горы, Божьи озёра. Для сравнения: Багана, Буг (Бог).

Бокхлав бурун (Баклав бурун) – урочище на восточном склоне Брагунского хребта в Гудермесском районе Чечни (Россия, Кавказ), в 4 км к западу от устья Сунжи, правого притока Терека, в окрестностях села Брагуны, где, по преданиям, обитал нарт Бокло, известный персонаж в вайнахской нартской мифологии. В переводе означает «Поворот Боклая». Кумыки называют нартов дивами и алмастами, человекоподобными существами, считают их злыми и вредными, причём дивы – великаны, а албасты похожи на людей, но волосатые, молчаливые и безобидные.

Бокхлав тогай – низина с лесом на южной стороне Брагунского хребта, в Гудермесском районе Чечни (Россия, Кавказ), в 4 км к западу от устья Сунжи, правого притока Терека, на юго-западе от села Брагуны, где, по преданиям, обитал нарт Бокхлав, в кумыкской мифологии злой и вредный великан – див, а в вайнахской – нарт Боккло (на кумыкском языке Бокълав тогъай). Живут здесь в основном кумыки и чеченцы. В переводе означает «Бокхлая долина (пойма)».

Бокхлойн мара – урочище на Брагунском хребте, в Гудермесском районе Чечни (Россия, Кавказ), в 4 км к западу от устья Сунжи, правого притока Терека, в окрестностях села Брагуны, где, по преданиям, обитал нарт Бокхло, один из персонажей вайнахской нартской мифологии. У кумыков он – злой великан див. В переводе означает «Бокхлоя нос (выступ, отрог)».

Болвановка Замоскворецкая (Болванка, Болвановье). Таких названий в Москве известно два – в Замоскворечье и на Таганке. Замоскворецкая Болвановка располагалась в районе переулков 6-й Монетчиковский (до 1930 г. – Малый Болвановский), 1-й и 2-й Новокузнецкие (до 1954 г. – Большой и Малый Спасоболвановские). Существует церковь Спаса Преображения на Болвановке во 2-м Новокузнецком переулке, известная с 1465 года. В 1490 году Никоновская летопись называет местность Болваново за Москвою-рекою. Летописное сообщение 1497 года упоминает место на Спольи за Болвановемъ. В Никоновской летописи в 1380 году обозначена Болвановская дорога. О дороге на Рязань через Болвановье говорится в документе 1521 года. Болванами на Руси называли языческих идолов. Названия свидетельствуют о былом расположении на московских Болвановках языческих капищ славянского или более раннего происхождения. Для сравнения: Болвановка, Болванка, Болвановье, Болваны, Болванцы, Болванская гора, Болванская сопка, Болванский Нос, Болванский мыс, Болванский Городок, Бальванке (Балванёш), Баальбек, Ваал.

Болванская гора (Болванский Нос) – на северной оконечности острова Вайгач, Россия. Здесь находились святилища верховного ненецкого бога Нума и Матери Богов Неве-Хэге. Здесь стоял идол Ходако (Лешачиха). Название от идолов (болванов). Для сравнения: Болваны, Баальбек, Ваал, Болва, Балдайка, Балдашка, Болдино, Хубал; по смыслу – река Идол.

Болванцы – деревня на правом берегу реки Славянки (в древности Словенки), на юге Кирилловского района Вологодской области России (Руссский Север). Вологодские Болванцы впервые упоминаются в «Сотной из писцовых книг Ф.Ф.Хидырщикова и Г.Л.Клементиева на земли Кирилло-Белозерского монастыря» от 1543/1544 года: «Починок Болванцы на речке на Словенке, во дворе Ромашко Панфилов да сын его Истомка». Иследователи называют объект Болванцы Словенские (Кузнецов, 1999). До починка здесь было языческое святилище, на котором стоял идол (болван). Деревня Болванцы оказалась на дне водохранилища. Для сравнения: Болвановка, Болванка, Болвановье, Болваны, Болванская гора, Болванская сопка, Болванский Нос, Болванский мыс, Болванский Городок, Бальванке (Балванёш).

Болваны (урочище «У Спаса на Чигасах за Яузою») – урочище у Таганки, на высоком берегу реки Яуза в Москве (Россия), издавна называемым Красным холмом (Болванской горой). Очевидно, здесь находилось языческое капище, стояли идолы. А на склоне Болванской горы (Красного холма) был построен древний Спасо-Чигасовский монастырь, в 15 веке близ него была поставлена церковь святого Никиты – «прогонителя бесов». Урочище «У Спаса на Чигасах за Яузою» упоминается в архаичных новогодних подблюдных песнях (Рыбаков, 1988). Название от идолов (болванов). Для сравнения: Баальбек, Ваал, Балдайка, Балдашка, Болдино, Хубал.

Валахия – область на юге Румынии, между Карпатами и Дунаем. На рубеже 1-го и 2-го тысячелетий нашей эры в области существовала восточнороманская волошская народность, они же – волохи, влахи и валахи, как записано в византийских и славянских источниках. Это были предки румын и молдаван, почитавшие Волоса и назвавшие себя и занимаемую территорию в честь него. Для сравнения: Волос, Волосово, Волошня, Волосниковка, Уэльс (Уэлс, Wales), Валлония, Бельгия, Галлия.

Варшава – столица Польши. От Warsz, популярного в средние века сокращения имени Warcislaw, Wrocislav. По народному преданию, название дано по имени рыбака Wars и русалки Sawa, на которой женился рыбак. Образ русалки Савы стал символом Варшавы. По версии менее достоверной, Варш и Сава – близнецы у матери-рыбачки. Изображение «Варшавской русалки» расположено на гербе города. На столичной рыночной площади поставлен памятник Варшавской русалке Саве.

Ватикан – город-государство, мировой центр католической христианской религии. Располагается внутри города Рим, столицы современной Италии и Древнеримского античного государства. Название получил от холма Монс Ватиканус (Mons Vaticanus), что означает «место гаданий» (от «vaticinia» – «место гаданий»), потому что считалось священным с языческих времён (капище). Заселяться оно стало с приходом христиан. Для сравнения: Москва.

Ведьм гора (Рагана Калнас) – песчаная гора (дюна) в Литве на Куршской косе, в посёлке Юодкранте. На гору ведёт «волшебная тропа», со скульптурными изображениями леших, чертей, ведьм, бабы Яги, драконов и других существ из местных преданий. Название в честь Ведьм (Рагана по-литовски). Для сравнения: Ведьмин лес.

Вильнюс (Вильно, Вильна) – столица Литвы, ранее Вильно, Вильна (древнерусский город). Расположен на крайнем юго-востоке Литвы, при впадении реки Вильни (от чего предполагали название города) в реку Вилия; вблизи границы с Белоруссией. Скорее всего, название города и ближайших рек происходит от «Вяльняс» (чёрт), «вилы» (русалки). Для сравнения: Виловатое, Виластое, Вила, Виляйка (Вилейка), Иловатое, Виловский, Воловский, Вилейка, Вилькия, Вилия.

Вирява – овраг в Пензенской области России, Белинском районе. В мокша-мордовском языке Вирь-ава – это Лешачиха.

Волос – крупный портовый город в Греции, стоящий на берегу Волосского залива Эгейского моря (производный топоним). По одной из версий название города возникло от имени древнеславянского божества «Велес» (Волос). Название «Волос» появилось в 14 веке и использовалось для обозначения небольшого села, располагавшегося у подножья горы Пелион (горы кентавров). Волос аналогичен древнегреческому Пану: оба – покровители скота и судя по всему, оба аналогичны Лешему. Для сравнения: Волос Северный, Волосница, Волосово, Волосниковка, Голосовой (Волосовой), Воловский, Уэльс (Уэлс, Wales), Валахия, Вологда.

Волосова улица – древняя улица в Великом Новгороде, втором по значению городе Киевской Руси. В старом центре города стоит православная церковь Власия 1407 года; как говорят древние записи, «на Волосове улице». Власий – православный заменитель Волоса. В названии улицы сохранилась память о языческом Волосе. Для сравнения: Волос Северный, Волосница, Волосово, Волошня, Волосниковка.

Волосово – село во Владимирской области России. Название в честь Волоса (Велеса). Совершенно не случайно в Боголюбово в 12 веке и в Волосово в 16 – 17 веках были сооружены православные монастыри. Кроме всемирно известной, самой северной в Европе стоянки человека палеолита Сунгирь, палеолитическая стоянка человека обнаружена также возле села Карачарово. Для сравнения: Волос, Волосница, Волошня, Волосниковка, Голосовой (Волосовой), Воловский, Уэльс (Уэлс, Wales), Вологда.

Волосово – деревня в Нижегородской области России, в низовьях реки Ока (Верхнее Поволжье). Название от Волоса (Велеса). В окрестностях деревни археологи обнаружили стоянку каменного века. Находки были столь своеобразны, что археологи описали новую культуру, которую назвали волосовской, были открыты неолитические следы медвежьего культа, связанного с языческим богом Волосом (Велесом). Для сравнения: Волос, Волосница, Волошня, Волосниковка, Голосовой (Волосовой).

Волосово – урочище в Бабаевском районе Вологодской области (Россия, Русский Север), находится на юго-востоке района, на краю болота Гладкая Чисть, южнее озера Большое, оно же Мёртвое. Топоним связан с именем языческого бога Велеса (Волоса), и нахождение вблизи Мёртвого озера это подтверждает. Вероятно, на месте урочища в древности было святилище Волоса. Для сравнения: Волос, Волосница, Волошня, Волосниковка, Голосовой (Волосовой), Воловский, Уэльс (Уэлс, Wales).

Волосово – деревня в Никольском сельсовете Усть-Кубенского района Вологодской области России (Русский Север), расположенная в 7 км к северу от озера Кубенское. Название селения дано в честь Волоса (Велеса). Название озера связано с «Вувер-кува» – в северном фольклоре это ведьма, колдунья, аналог славянской Бабы Яги (для сравнения: Кубаево, Куваево, Кувай, Кубена). Для сравнения: Волос, Волосница, Волошня, Волосниковка, Голосовой (Волосовой), Воловский, Вологда.

Вольгаст (Wolgast, Вологоша) – портовый город в Германии, в земле Мекленбург – Передняя Померания, первоначальное, древнее название которого – Вологоша. Город основали славяне в 12 веке. Здесь располагался храм славянского божества Яровита. В 1128 году храм, в результате похода Отто фон Бамберга, был разрушен. На его месте ныне стоит церковь Святого Петри, этот район является историческим центром города. В 1123 году Вольгаст упомянут как торговый и пограничный город славянского Западнопоморского княжества (позднее – герцогство Померания). Вольгаст был одной из двух столиц Померании. Версия вологодских специалистов-краеведов о происхождении топонима от имени языческого Волоса и родственных корнях с топонимом «Вологда» представляется достаточно обоснованной. Более того, просматриваются родственные связи с топонимами «Волга» и «Волхов» (Волга и Вольга – мифологический персонаж, он же Волх, Волхов). Для сравнения: Волосово, Волосниковка, Уэльс (Уэлс, Wales), Валахия, Вологда, Волга, Волхов.

Вольсинии (Велзна) – один из важнейших городов древних этрусков, религиозный центр государства Этрурии. Название – от Волоса. Вблизи Вольсиний найдено этрусское зеркало с выгравированным рисунком: в сюжете присутствует бог Сильваний – этрусский Леший. Для сравнения: Волос, Волосница, Волосово.

Вулвергемптон (Wolverhampton) – город в Великобритании. На Британских островах и в Ирландии легенды об оборотнях редки, но название может происходить от Вулвера. Для сравнения: Заводь Вулвера.

Галаж кхол – долина в Гудермесском районе Чечни (Россия, Кавказ), на берегу Сунжи, правого притока Терека, в окрестностях села Брагуны, где, по преданиям, обитал Галаж – нарт, див, злой и вредный великан в вайнахской и кумыкской мифологии. В переводе означает «Галажа долина».

Германия (Deutschland) – страна в Западной Европе. Основа названия «Deu» (Див, Бог). А также как страна тевтонов (Тевтонского ордена) – от «Тео» = «Deu» (Див, Бог). Для сравнения: Дивьи (Девьи) горы, Тевтобург (Тевтобургский лес).

Голгофа – легендарная библейская гора в Израиле. Переводится как «Лысая гора». Для сравнения: Лысые горы.

Голосовой (Волосовой, Велесовый) овраг – у города Коломенское (Коломна), на берегу Москвы-реки, в Московской области России, древнее славянское языческое святилище. В овраге находятся признанные языческие святыни – Девий камень и Конь-камень. Название в честь Волоса (Велеса). Весьма примечательно, что с 16-го века до настоящего времени там встречали живых леших (реликтовых гоминоидов), что отмечено как в летописях (1566 год), так и в прессе (1926 год и позже). Для сравнения: Волос Северный, Волосница, Волосово, Волошня, Волосниковка, Воловский, Уэльс.

Двинская земля (Подвинье, Заволочье) – бассейн Северной Двины, соединяющийся с соседними реками Печорой, Мезенью и другими. Северная Двина впадает в Белое море. На Северной Двине есть город Северодвинск (производный топоним). Земля была присоединена к России вместе с Новгородом в 1478 году, новгородцы жили здесь с 10-го века. В основе гидронима и топонима, по всей видимости, «Див». Для сравнения: Двина Северная, Дивьи (Девьи) горы, Дивные горы, Двинец, горы Девин (разные), горная цепь Дея, река Деволи, Deutschland.

Девакотай – селение на острове Цейлон (Шри Ланка), Южная Азия. Название на дравидском языке. В основе названия «Дева». Для сравнения: Дивьи (Девьи) горы, Дивовка, Двинец, горы Девин (разные), Дые (Дие), Дея, Дивьяка, Деволи, Deutschland.

Девин – горы в Праге над рекой Влтава, Чехия. В основе топонима, по всей видимости, «Див, Дива, Дева». Для сравнения: Девья гора, Дивьи (Девьи) горы, Девичьи горы, Дивные горы, Дивья пещера, Дивовка, горы Девин (разные), Дые (Дие), Дея, Дивьяка, Деволи, Deutschland, Нанда-Деви (Нандадеви).

Девин – горы в городе Хеб, на западе Чехии, у границы с Германией. В основе топонима, по всей видимости, «Див, Дива, Дева». Для сравнения: Дивьи (Девьи) горы.

Девин – горы в посёлке Мимон (Мимонь), Чехия. В основе топонима, по всей видимости, «Див, Дива, Дева». Для сравнения: Дивьи (Девьи) горы.

Девин – горы на реке Дые (Дие) близ впадения Моравы в Дунай. В основе топонима, по всей видимости, «Див, Дива, Дева». Для сравнения: Дивьи (Девьи) горы.

Девин – горы на Дунае в Словакии, древний культовый центр и место национального певческого праздника. В основе топонима, по всей видимости, «Див, Дива, Дева». Для сравнения: Дивьи (Девьи) горы.

Девин – гора на реке Дунай южнее города Пловдив, в Болгарии. В основе топонима, по всей видимости, «Див, Дива, Дева». Для сравнения: Дивьи (Девьи) горы.

Девинска Нова Вес – селение в Словакии, прославленное в мире науки. «Девинска» – от «Дева»; «Нова Вес» – новая деревня, в переводе. В русском языке есть выражение «по городам и весям». Селение вошло в историю антропологии и палеонтологии как место находки костей предков гоминид – плиопитеков и дриопитеков, включая черепа, челюсти, зубы и позвонки. В основе топонима, по всей видимости, «Див, Дива, Дева». Для сравнения: Дивьи (Девьи) горы, Девичьи горы.

Девичьи горы – ниже Жигулей (Девьих гор) по Волге, напротив стоящего на левом берегу города Балаково Саратовской области России; по правобережью Хвалынские горы сменяются Девичьими; там же, в Саратовской области, по правому берегу Волги, ниже города Вольск тянутся Змеевы (Змиевы) горы. Они упомянуты в «Книге Большому Чертежу» 1627 года: «А по нагорной стороне по Волге от усть реки Свияги и до усть реки Самары, и до Царицына берегом горы Юрьевы, и Девичьи, и Змеовые». Иногда краеведы путают их с Жигулёвскими. Все горы по правому берегу Волги, по крайней мере, от Жигулей (и выше) до Хвалынских гор и ниже назывались Девичьими. Как писал писатель-натуралист П.И.Мельников-Печерский, от устья Оки до Саратова и дальше вниз правая сторона Волги «Горами» зовётся (роман «На горах»). В основе топонима, по всей видимости, «Див, Дива, Дева». Для сравнения: Девья гора, Дивьи (Девьи) горы, Дивные горы, Дивья пещера, Дивовка, Двинец, Девица, Девочье, горы Девин (разные), Девинска Нова Вес, Дые (Дие), Дея, Дивьяка, Нанда-Деви;

Девьи горы (Жигулёвские горы, Жигули) – до второй половины 18-го века Жигули назывались Девьими горами, что было отражено на итальянской карте космографа Фра-Мауро 1459 года как «Амазония» (Гурьянов, 1981). Это географическое название явно ассоциировалось у итальянца с древнегреческим мифом о воинственных женщинах амазонках. В «Казанской истории», написанной во времена Ивана Грозного, эти горы указаны как Девичьи. Французский картограф Г.Делиль на карте Московии 1706 года назвал средневолжские горы Montagne devi – Горы Девьи. В Жигулях до настоящего времени есть Девья гора (более поздние названия – Девичья гора, Девичий курган), про которую сложены легенды. Девья гора изображена в книге знаменитого немецкого путешественника начала 17-го века Адама Олеария «Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно», посетившего Самарский край в 1630-х годах; рисунок подписан как «Diwiza gora», от «Diw». Название гор Дивьи (Девьи) распространено и в России, и за рубежом. Академик Б.А.Рыбаков связывает его с именем языческой богини Дивии, то есть, Лешачихи (Дива, Самодива). Суть названия, очевидно, шире: от Див и Дива (Дева). Таким образом, Девьи (в данном случае, Жигулёвские) горы – это горы в честь Дива (Дивы), то есть, Дивьи горы. То, что Жигулёвские горы ранее назывались Девьими (Девичьими), доказательством чему служит современная гора Девья в Жигулях, ныне принята краеведами и широко распространена. Но в действительности весь высокий правый, гористый берег Волги, по крайней мере, от Нижнего Новгорода до Саратова назывался Девьими (Дивьими) горами, или просто Горами, и Жигули были только их частью (и частично несли название). Близко к Девьим и Дивьим горам понятие Лысых гор (Рыбаков, 1981). Лысыми горами назывались возвышенности с просторными плоскими вершинами, лишёнными растительности. Вершины их расчищались под «требище» - место рядом с капищем (местом для священнодействий), где совершались обрядовые трапезы (требы). Некоторые славянские священные горы назывались также Соборище, Игрище, Собутка (от «событие», быть вместе; слово близко по звучанию и смыслу субботе и шабашу). Поляна Игрище есть и на Самарской Луке. Близка по смыслу Весёлая Поляна в Жигулях, ещё одна Весёлая Поляна находится тоже на Самарской Луке, на берегу Волги ниже села Винновка. Есть поляны с другими названиями, близкими по смыслу. В селе Жигули на реке Усе, где рассказывают многочисленные предания о Шишигах банных, водных и лесных (Леших), отмечают языческие праздники, за оврагом для общественных гуляний есть специальная Золотая Поляна и Прогон (Труба), там на Троицу (аналог древнего языческого праздника) девушки «плели венки на берёзах», две девушки наряжались в старика и старуху, пели и танцевали. Через полмесяца «развивали венки» и бросали их в реку Усу – так отмечают «русальные недели», потом отмечали День Ивана Купалы. В окрестностях села сохранилось урочище Графские колоды (название созвучно с Колядой, а также с ритуальными колодцами и идолами-колодами). В Жигулях, вблизи устья Морквашинского оврага, возвышается на 170 метров Лысая гора. На ней есть просторная пещера и древнее городище именьковской и белогорской культуры 4 – 7 веков до нашей эры. Рядом с Девьей горой располагается гора Плешка (то есть плешивая, лысая); сравните с известным языческим урочищем «Ярилова Плешь». Здесь же, в устье Усы, находится гора Лепёшка (Усинский курган), на которой, по преданию, жили двенадцать сестёр-богатырок. Названия близрасположенных гор Лепёшка и Плешка не только созвучны, горы внешне похожи и, скорее всего, использовались в одних и тех же целях. Как говорит народная пословица, плешь не плешь, а лысине сродни. Название Лепёшка, вероятно, вторичное и производное от Плешки, то есть, Лысой горы. В реку Сызрань впадает небольшой приток, протекающий по оврагу Лысая Гора. Очень популярна у жителей Самары другая Лысая гора, которая находится напротив Жигулей, на другом, левом берегу Волги, в устье Студёного оврага, прямо в окрестностях города. И здесь, в Сокольих горах, в устье оврага Коптево, археологи обнаружили финно-угорское городище белогорской культуры. Напротив этой Лысой горы со Студёным оврагом, через Волгу в Жигулях, располагается гора Серная, правобережная часть Жигулёвских ворот. Около неё находится село Подгоры. Как установили В.Ф.Барашков, Э.Л.Дубман, Ю.Н.Смирнов (1996, 1998), раньше оно называлось «Деревня под Лысой горой», следовательно, более старое название горы Серной - Лысая гора. В степном левобережье Волги, в Елховском районе Самарской области, тоже есть Лысая гора, известный памятник природы. И ниже по Волге, в Саратовской области, в районе Актарска, есть село Красный Яр и Лысые Горы; а также село Дивовка в долине реки Медведицы, и все по правобережью Волги, знакомые названия, как у Жигулей. Гора Лысуха есть в городе Сердобск Пензенской области России; она лишена растительности, лысая. Лысые горы сродни Девьим (Дивьим), Бабьим, Красным; они распространены и в Среднем Поволжье. Киевская Лысая гора, одна из самых прославленных, – место для шабашей ведьм. Легендарная библейская гора Голгофа в Израиле тоже означает «Лысая». Городище Лысая гора, языческое святилище древних славян, расположено на склоне Свентокшицких гор в Польше. Див и Дива, так же, как Мара (Мора), не только славянские, но и европейские мифологические персонажи, в значительной мере интернациональные (для сравнения: Двина, Двинские земли). Самая известная Лысая гора находится под Киевом, на ней, по преданиям, окрестные ведьмы собираются на свои шабаши. Не зря этот сюжет постоянно привлекал внимание многих творческих личностей. Широко известна, например, симфоническая поэма российского композитора М.П.Мусоргского «Ночь на Лысой горе». Ритуальный характер сохранился у другой Лысой горы на Днепре, у Днепропетровска. Ещё одна Лысая гора находится на описанных Геродотом «священных путях» из земли скифов-пахарей, то есть праславян. Лысая гора (Лысица), высшая точка Свентокшиских гор, высотой 611 метров, находится между Кельцами и Сандомиром в Польше, она тоже носит сакральный характер; на ней, по преданию, стояли три славянских идола – Лады, Лели и Ежи (Ящера). В Келецком воеводстве организован Свентокшиский национальный парк. Археологические раскопки показали, что на этом месте было огромное святилище, вмещавшее тысячи человек. На этом месте совсем не случайно позже был поставлен монастырь святой Троицы. Знаменитая Лысая гора (она же – Три креста, Трёхкрестовая и Кривая) расположена на правом берегу реки Вильни (Виленки, Вильняле) у Вильнюса. По преданию, здесь в стычке с местными язычниками погибли три пришедших христианских монаха, что свидетельствует об историческом факте: язычество защищалось. Древние названия горы (Три крыжи) и реки (от вил-русалок) о многом говорят. Лысые горы охраняются в Центрально-Чернозёмном заповеднике, на территории Курской и Белгородской областей России. Встречаются такие названия в Предкавказье и на Кавказе. «Дорога идёт, извиваясь между кустарниками, опускаясь в небольшие овраги, где протекают шумные ручьи под сенью высоких трав; кругом амфитеатром возвышаются синие громады Бешту, Змеиной, Железной и Лысой горы», – писал М.Ю.Лермонтов в своём романе «Герой нашего времени», посетивший окрестности горы Машук у Пятигорска, роковые для себя места; здесь он был убит на дуэли. От горы Бешту (Бештау, Пять гор, Пятигорье) происходит название Пятигорска; она изображена на гербе города. На склонах у подножий гор Бештау, Машук, Змейка (Змеиная), Развалка, Железная, Остров и Медовая расположен Бештаугорский лес, где растут ясени, дуб, граб, бук. А на южном склоне горы Машук известна естественная карстовая шахта Провал глубиной 20 м. Лысая гора есть в Сочи. Известна Лысая гора (Паша-Тепе) и в Крыму, около Феодосии. Под ней, вблизи русла исчезнувшей речки, археологи обнаружили мастерскую людей каменного века, где изготавливались орудия труда и охоты эпохи палеолита-неолита. Есть Лысая гора в горной системе Сихотэ-Алиня на Дальнем Востоке, одна из высочайших вершин Приморского края. Она входит в природный парк «Зов тигра». Ничем не отличается от Лысых гор гора Красуха у села Витачева на Днепре – место старинных игр и хороводов. Своя Лысая гора присутствует в Волгограде, Лысогорском районе Саратовской области, Воронеже. В Ярославской области известна деревня Лыса-Гора. В Москве Лысая гора признана редким природно-историческим комплексом в долине реки Чертановки (обратите внимание на название речки) и входит в Битцевский лесопарк. Деревня Плешавка в Харовском районе Вологодской области России (Русский Север), стоит на правом берегу реки Кубена, рядом протекает речка Камешь. Из источника начала 20 века известен вариант названия деревни Плешовка, а из писцовой книги 1589 года вариант названия речки Камешка. В соседней Ярославской области, около древнего русского города Переславля-Залесского, на берегу Плещеева озера есть культовый камень язычников, который зовётся Синим, а рядом находится гора с названием Ярилина Плешь. Лысые горы, Плеши и Плешавки представляли собой высокие холмы, лишенные растительности на вершине. Любопытно, что на левом берегу Кубены, несколькими верстами ниже устья Камеша и Плешавки, есть Лисья гора, через которую проходит дорога Сямжа-Харовск. Гора Лисья, расположенная у деревни Копылово Режского сельсовета, в старину, вероятно, называлась Лысой. Деревня Лысая гора или Лисья гора находилась в Сольвычегодском уезде Вологодской губернии. Топоним интересен тем, что сохранил обе формы: первоначальную языческую Лысая и обработанную православную Лисья. Гора Плешивка находится около деревни Коробицыно на востоке Сямженского района Вологодской области. Деревня Лысая Гора в начале 20 века относилась к Чушевице-Покровский волости (ныне Верховажский район Вологодской области России, Русский Север). Там же была ещё и деревня Лысовское, она же Лысая. Земля это некогда являлась одной из Ростовщин в Поважье, память о чём сохранилась в названии другой деревни этой волости – Ростовское. В древности на вершине холма существовало святилище. Как известно из фольклора, на Лысые горы слетаются ведьмы на свои шабаши, и бывает это в Вальпургиеву ночь (на 1 мая). У древних германцев это старинный языческий праздник начала весны, известный, по крайней мере, с 8 века, но раньше он так не назывался. Это значительно позже его назвали в честь католической святой Вальпургии, день памяти которой (1 мая) совпадал с праздником. По старинным немецким народным поверьям, это праздник ведьм, «великий шабаш». В Германии они проходят на горе Брокен, в горах Гарца. Воспоминание об этом сохранилось в великом произведении Иоганна Вольфганга Гёте (1749 – 1832 годов) «Фауст». Сюжет «Фауста» использован и в операх «Фауст» Гуно, «Доктор Фауст» Бузони, «Осуждение Фауста» Берлиоза, в симфонии Листа, увертюре Вагнера, музыкальной картине Рубинштейна. Горный массив Гарц – место впечатляющее. Здесь развит карбонатный девонский карст. Наиболее известны сталактитовые пещеры Германа, 1750 м длиной, с шестью этажами, и Баумана, длиной 1000 м, в долине реки Боде у Рюбеланда, весьма популярные у туристов. Что примечательно, в них найдены каменные и костяные орудия человека каменнного века послеледниковой эпохи, в возрасте 50 тысяч лет. Известны и другие, даже более крупные пещеры – Виммельбюргер Шлоттен, Химмельрайххёле, Хеймкеле, а также так называемые выпуклые пещеры с вздутыми сводами, заметные даже на поверхности в виде небольших холмов. Позже была обнаружена ещё и обширная Камеруновая пещера. Горы эти непростые, встречаются там и призраки материального происхождения, получившие научное название – броккенские, они являются огромной тенью на фоне облаков. Броккенских призраков наблюдали на горе Ай-Петри в Крыму, на Кавказе, в Хибинских горах на Кольском полуострове и на Дальнем Востоке в горах Сихотэ-Алиня (гора Тавайза). Для сравнения: Девья гора, Дивьи горы, Девичьи горы, Дивные горы, Дивья пещера, Дивовка, Двинец, Девица, Девкин, Юрьево-Девичье, горы Девин (разные), Девня, Девинска Нова Вес, Дые (Дие), Дея, Дивьяка, Деволи, Мальдивы, Deutschland, Нанда-Деви (Нандадеви).

Дивные горы – Средняя Сибирь, Красноярский край России, левобережье реки Енисей, выше города Красноярск. Название от «Див». В известковых скалах по берегам местной речки Караульная есть пещеры со стоянками человека каменного века. Первая такая стоянка в Сибири была найдена ниже по течению в окрестностях города Красноярск в 1884 году. Столетием позже открыта стоянка около города Дивногорск, на берегу реки Листвянка, возраст её – около 20 тысяч лет. Выше города и плотины по левому берегу Енисея, в долине реки Бирюса, обнаружено много пещер со стоянками человека каменного века. Из 60 обследованных бирюсинских пещер в 20 были найдены первобытные стоянки. Для сравнения: Девья гора, Дивьи (Девьи) горы, Девичьи горы, Дивные горы, Дивья пещера, Предивинск, Нанда-Деви (Нандадеви).

Дивьи камни (Дивные, Чёртовые) – крупные валуны и скалы, часто с древними высеченными рисунками (петроглифами), во множестве рассеянные вокруг истока Волги в Тверской области России. Часто многие из них являются отдельными урочищами и местами поклонений (языческими святилищами). В Верхневолжье название Дивьих камней такое древнее, что о них ходят предания и легенды. Эти камни называют ещё Дивными и Чёртовыми. По преданию, чёрт, рассердившись, рассыпал «чёртовы камни» по окрестностям. Связь названий Дивьи, Дивные и Чёртовы очень показательна. Отдельные камни пользуются особой известностью и почитанием в народе, с ними связаны собственные легенды и предания. Известный художник Н.К.Рерих обращался к этой теме, создав картину «У Дивьего камня неведомый старик поселился». На южном берегу 2-го озера Волго из Верхневолжских озёр один из посёлков называется Девочье. А одно из сообщающихся с озером Селигер смежное озеро называется Весцо, от «весь» или «Вес». Ниже, по всей Волге они превращаются в Девьи и Дивные горы. Первым исследователем древних рисунков на валдайских камнях стал Фёдор Николаевич Глинка (1786 – 1880 годы) – краевед, основатель Тверского музея. Ф.Н.Глинка был знаком с Карелией и встречающимися там похожими рисунками, поэтому он назвал земли Валдайской возвышенности Тверской Карелией. Исследования в дальнейшем он продолжил с известным историком П.И.Кёппеном. Особо он выделил группу камней с точными копиями следов людей и животных. Он назвал их «следовиками». Причём, одни следы человека, совершенно реалистичные, были нормальными по размерам, а другие – гигантскими. Краевед А.С.Попов во второй половине 20-го века провёл специальное исследование верхневолжских рисунков на камнях. Один след, найденный А.С.Поповым, в длину был более полуметра. За многие годы А.С.Попов обследовал десятки камней с древними рисунками на территории не только Тверской, но и Новгородской, и Псковской областей, и пришёл к выводу, что они имели, примущественно, культовое значение. Позже церковники назвали их «святыми следками», имеющими отношение только к христианству, и объявлялись целебными. Возле камней с такими следами воздвигались часовни, церкви, служили молебны и устраивали крестные ходы; на многих камнях возле знаков ступни, руки нередко рядом выбит христианский крест (традиционный христианский вандализм по отношению к древней культуре). Камни со следами существовали задолго до проникновения на Русь христианской религии и были издревле глубоко почитаемы в народе. Краевед В.Коробкин сообщил, что в Боровичском районе Новгородской области существует подобный камень, на его поверхности имеются следы двух человеческих ног, как бы вдавленные в камень. «Камень писаный» находится неподалеку от села Верховажье Верховадского района Вологодской области России, на склоне долины реки Ваги. На поверхности Валуна имеются надписи и рисунки разных времён, в том числе и языческие. В частности можно увидеть половину диска то ли восходящего, то ли заходящего солнца и дорогу, ведущую к нему. По археологическим данным святилище с Писаным камнем было действующим до рубежа 13 – 14 веков, а затем был совершён типичый православный вандализм: камень повалили и на нём были вырезаны кресты. Для сравнения: Девья гора, Дивьи (Девьи) горы, Девичьи горы, Дивные горы, Дивья пещера, Дивовка, Дивасы, Дивеево, Дивиченский, Дивноморье, Двинец, Девица, Девкин, Юрьево-Девичье, горы Девин (разные), Девня, Девинска Нова Вес, Дые (Дие), Дея, Дивьяка, Деволи, Нанда-Деви.

Дузах-Дара – ущелье в долине реки Каратаг (Средняя Азия, Таджикистан). Название переводится как «Адское ущелье», там, по уверениям местных жителей жили и живут дэвы, одами-явои (то есть, местные лешие). Это место посетил с коллегами профессор Б.Ф.Поршнев в июле 1961 года. Его поразил этот природный уголок, весьма укромный и способный приютить и прокормить диких обезьянолюдей.

Египет – страна, государство в Африке. По мнению Б.Ф.Поршнева, страна названа в честь эгипанов (леших, гоминоидов). Плиний Старший считал, что сатиры, эгипаны и троглодиты – одно и то же; кроме внешности, у них нет ничего человеческого, нет и человеческой речи. Народ страны назвал себя египтянами.

Иваново (Иваново-Вознесенск в 1871 - 1932 годах) – город (с 1871 года) в центральной России, на берегу реки Уводь, административный центр Ивановской области (производный топоним). Древнейшие археологические находки на территории современного Иванова относятся ко 2 тысячелетию до нашей эры, найдены каменные топоры фатьяновской культуры. В 1 тысячелетии регион был заселён финно-угорским народом меря. В 9 – 10 веках началась колонизация местности славянскими племенами кривичей (с запада) и словен (с севера). Место возникновения Иванова – местность у реки Уводь между урочищами Поток и Кокуй (ныне Павловский овраг и овраг ручья Кокуя). По данным краеведов, Иваново упоминается как деревня Ивань в 1328 году в завещании И.Д.Калиты. Информация неточная, упомянуты несколько деревень с названием Ивань, а в окрестностях Шуи было 15 деревень с подобными названиями. Очевидно, название Иваново в различных вариантах дано в честь популярного в древности места, где проводились массовые языческие игрища в честь Ивана Купалы. Это подтверждают местные топонимы Кокуй, Ивань и косвенно Богородское (более позднее православное наименование). Для сравнения: Ивановская горка, Кокуй.

Ивановская горка – в Вологодской области, у города Кириллов (Россия, Русский Север). В 1397 году монах московского Симонова монастыря Кирилл (Белозёрский) пришёл на берег Сиверского озера и основал здесь Кириллов монастырь (Кирилло-Белозёрский), ставший одним из самых знаменитых на Русском Севере, и город Кириллов. Древним истоком монастыря является Ивановская горка, которая была популярным местом, где собирались русские язычники на игрища в честь Ивана Купалы. Именно здесь монах и решил поселиться, дабы бороться с местной народной культурой. Языческая Ивановская горка стала центральной частью герба города Кириллов и Кириловского района.

Ишь-гора – легендарная гора, которая находится рядом с Нарьиной (Наргиной) горой (в центральной и самой высокой части острова Кижи на Онежском озере в Карелии, где строились первые церкви); северо-запад России, Русский Север. Церкви (православные храмы) в здешних местах умышленно строили непосредственно на месте языческих капищ или напротив их. Название Ишь-гора происходит от карельского hiisi, что означает «Хийси» (Веси) и «священное место, святилище, капище». Хийси у финнов и прибалтов – лесной демон, страшный великан, покровитель животных, охотник, то есть, Леший. Предание сообщает о существовании сёл и городов лембоев (нечистой силы) между Ишь-горой и Мянь-горой. Под Мянь-горой многие понимали одноимённую возвышенность у Повенца, но гора с таким названием имеется ближе, в 7 верстах от острова Кижи, в северо-восточной части Большого Клименецкого острова. Названия поселений в данном районе подтверждают предание, поскольку они языческие и свидетельствуют о прибалтийско-финской колонизации этой территории Большого Клименецкого острова (Агапитов, 2000). Городами и сёлами лембоев оказались деревни в Пахиничах, население которых к приходу русских было языческим и финноязычным. Лембо (Лемпо) у финнов и карелов – чёрт, леший. Для сравнения: Хийтола, Хийденвуори, Кижи; Соломбала (Суолембоала).

Йотунхейм (Ютунхеймен) – плато в Норвегии. Название означает «жилище гигантов Йотунов», то есть скандинавских Йотунов (Троллей, Леших). Для сравнения: Тролль.

Камень Йубейде-тяуле – редкий культовый объект предков чувашей. В Самарской области на границе с Ульяновской областью России, правобережье Волги, верховья реки Усы, в Старорачейском лесу, у посёлков Гремячий и Смолькино Сызранского района, в горных глухих лесах. Там многочисленны скалы-останцы, которые напоминают то коня (особенно примечателен Конь-Камень – так называли славяне каменных идолов), то лягушку, то человека. Среди них находится Камень Йубейде-Тяуле, высотой 3,5 м, с площадкой наверху в форме кресла. По местным поверьям, это священное место древнейших существ – «людей-филинов» или «мохнатых обезьян», они же – упате (упете). По преданиям, это «лесной народ»; иногда они собирались около камня и водили хороводы, и эта скала для них была очень важна. Люди сюда обычно не ходили, боялись. «Людьми-филинами» называли леших. До сих пор место считается «нечистым», так как здесь, по преданиям и живым свидетельствам местных чувашей, издавна жили Йубейде (Йубейдэ), они же – Упете (Упате), «обезьяны»; люди видели их живыми в лесах ещё в 1920-х годах. Название расшифровано: «Йубейде» одновременно означает «медведь» и «медведеобразный человек», то есть – Леший; «Тяуле» – «камень». Упате – Леший, по-чувашски. «Йубейде» созвучно «Упете» и они, вероятно, эквивалентны. То есть, йубейде = упете = медведь = медведеобразный человек = леший = обезьяна = обезьяночеловек. Для сравнения: Убейкино. Для справки: на острове Коневец, на Ладожском озере в России, находится Конь-камень – известное культовое место, языческое святилище древних славян. Это валун из серого гранита размером 6 на 9 метров и весом около 750 тонн; вокруг него выложено ещё около 20 камней размером до метра; и всё это вместе с центральным гигантским валуном составляет единую композицию.

Камень Овсеня (Авсеня, Аусина) – редкий культовый языческий объект в Самарской области (Россия, Среднее Поволжье). На Самарской Луке, на месте древнего городища, стоит село Сосновый Солонец, окружённое живописными, разветвлёнными оврагами. В 5 км от села есть таинственное место – «Камень Аусина», о котором издревле местное население рассказывает предания. Будто бы некогда крестьянин со странным именем Аусин пытался сделать себе жёрнов из огромной каменной плиты, но работу не доделал. Уверяют, что под камнем можно услышать всплески подземного ручья. Об этом интересном объекте писал краевед М.А.Емельянов (1955). Таинственный Аусин – это широко известный языческий персонаж Овсень (Авсень, Таусень), помощник Коляды, оба – древнейшие языческие божества. Упоминания о них сохранились в новогодних песнях «колядках». Камень Аусина составлен из двух крупных камней и напоминает огромную зернотёрку. Пожалуй, это древнейший и крупнейший каменный алтарь Овсеня. Рядом имеются производные топонимы – яма Аусина, дорога Аусина, овраг Аусина, просек Аусина. Древнее русское село Сосновый Солонец было основано в 17 веке чувашами. Около села выделены три места для общественных гуляний: поляна Корневка у отрога Большого Сосновского оврага; Поляна и Станки (где росли яблони, другие деревья, а между ними стояли станки для кормления скота). В окрестностях есть Воловский овраг (возможно, Волосовский), а также Сурков овраг в сторону мордовского села Бахилово, Камень Аусина (Овсеня, Авсеня, Таусеня, помощника Коляды) – древнейший каменный языческий алтарь. Наблюдается двоеверие, празднуются языческие праздники. Местные жители знают предание о происхождении шишиги (лешачихи). Для сравнения: Усень.

Карачун – деревня в Шекснинском районе Вологодской области России (Русский Север), входила в 16 веке в состав волости Угла. Затем запустела и как пустошь отмечена в Писцовой книге 1589 года. В древней языческой славянской мифологии «карачуном» или «корочуном» называли зимний солнцеворот и связанный с ним ритуал празднества, отмечавшегося 12 декабря по старому стилю. Карачун в народном сознании представляется как антропоморфный персонаж. Выражение «карачун пришёл» в значении «наступила смерть» используется по сей день, однако в языческих верованиях это слово не имело пренебрежительности, а было обычным названием одной из дат солнечного русского календаря. На месте деревни, возможно, устраивались какие-то ритуальные действа, посвящённые зимнему солнцевороту.

Квиринал (Quirinalis) – гора, на которой обитало божество Квирин, почитавшееся племенем сабинян из древних италийцев. Римские граждане называли себя квиритами, поклонниками Квирина (название в честь него). Квиринал – один из семи холмов, на которых располагался Древний Рим, позже – резиденция итальянских королей, затем президента Итальянской республики.

Кереметь – урочище северо-восточнее самаролукско-мокшанского села Бахилово на Самарской Луке, в Самарской области России. Имеет вид поляны с дуплистыми дубами, а в верховьях Пролесникового оврага есть родник Кереметь. Место поклонения Керемети (угорскому Лешему). В основе названия – Кереметь (угорский Леший). Для сравнения: Керемет, Керемешка, Киремет, Шереметьево, Шереметьевка, Шелехметь.

Кереметь – село в Кошкинском районе Самарской области России. В основе названия – Кереметь (угорский Леший). Для сравнения: Керемет, Керемешка, Киремет, Шереметьево, Шереметьевка, Шелехметь.

Кереметь – посёлок близ села Сиделькино в Самарской области России, левобережье Волги. Рядом, в Челно-Вершинском районе, на границе с Татарией, между сёлами Старое Эштебенькино и Сиделькино, находится овраг Мольбище, неподалёку – село Туарма и Чувашское Урметьево (смысл тот же). А немного севернее, в Татарии, вдоль по долине реки Шешмы, начинающейся в Самарской области, есть село Шереметьевка, и название это вполне с Кереметью согласуется. Именно здесь, в верховьях Лесной Шешмы обнаружил идола в виде рубленого деревянного столба с навершием журналист-краевед Н.Б.Американцев. В основе названия – Кереметь (угорский Леший). Для сравнения: Керемет, Керемешка, Киремет, Шереметьево, Шереметьевка, Шелехметь.

Кереметь – овраг в Пензенской области России, Неверкинском районе, у села Бик-Мурзино. М.С.Полубояров (1992) поясняет: «Кереметями называли специально обустроенные места для молений языческой мордвы и чувашей». В основе названия – Кереметь (угорский Леший). Для сравнения: Керемет, Керемешка, Киремет, Шереметьево, Шереметьевка, Шелехметь.

Киев – столица Киевской Руси (ранее) и Украины (ныне). В основе Кий – в мифологии восточных славян сын Орея, брат Лыбеди (Лебеди), основавший с братьями Щеком и Хоривом город Киев. Учитывая аналогичные мифологические древнегреческие предковые персонажи, получается, что название Киева, связаное с Кием, происходит от неких демонов, потомков леших, а дедушкой Кия, родоначальника русского народа, был древнегреческий Зевс (то есть, Див).

Киевская Русь – древнее государство в Восточной Европе. Весьма интересный момент: в названии государства Киевская Русь имена леших присутствуют в обоих словах – Кий (внук лешего, демон) и Рус (с русалкой). Русь, Россия изначально является страной леших, страной их почитания, страной языческой (то есть, исконной народной) культуры. Для сравнения: Русь.

Кижи – остров на Онежском озере в Карелии (северо-запад России, Русский Север). Ранее предполагали, что название «Кижи» происходит либо от вепсского слова kiz (kidz) – «водяной мох (растущий на дне водоёмов)», либо название восходит к вепсскому слову kisi – «игрище, место для игр, праздников». Широко распространено название с ударением на второй слог, однако в Заонежье традиционно используется ударение на первый слог. Вторая версия ближе к истине. Название происходит от карельского hiisi, что означает «Хийси» (Веси) и «священное место, святилище, капище, место поклонения Хийси». Хийси у финнов и прибалтов – лесной демон, страшный великан, покровитель животных, охотник, то есть, Леший. Поэтому и ударение в слове у местного населения на первом слоге. Кроме того, современные вепсы – это в прошлом «весь» и «чудь»; этноним «весь», как и топонимы, очевидно, происходят от Хийси (Веси) и близко к тому (Вес = Чёрт = Бес). Для сравнения: Хийтола, Хийденвуори, Ишь-гора, Кижий остров, озёра Кижое, Хиж-озеро, Гижино.

Колдовской (Wizard Island) – остров на озере Крейтер (Crater – «кратер»), кратерном озере в США, в штате Орегон. Название от «колдун».

Колядовка – село на Украине недалеко от границы с Россией, в Ворошиловградской области, стоящее на реке Евсуг; это бассейн реки Северский Донец. Название в честь Коляды. Для сравнения: Для сравнения: Колоды, Колодня, Графские колоды, Колодинка, Калязин.

Красный Яр – в Поволжье топоним имеет широкое распространение. Есть он в Самарской области, на Средней Волге, где известны посёлок Красный Яр (центр Красноярского района Самарской области), а также аналогичные селения в Камышлинском, Шенталинском, Пестравском районах, деревня Краснояриха в Челновершинском районе и посёлок Красная Глинка (центр Красноглинского района города Самары). Посёлок Красный Яр есть в междуречье Нижней Волги и Дона, о нём писал академик И.И.Лепёхин (1795). На реке Сура в 24 км ниже устья реки Алатырь, по правому берегу, известно живописное место под названием Красный Яр, высотой до 15 м и протяжённостью до километра, сверху оно поросло соснами и берёзами. А ниже его находится ещё более красивый Княжий Яр. В низовьях Волги есть Красный Яр, Белый Яр, Чёрный Яр, Каменный Яр, а в Астраханской области существовали уездные города Красный Яр (с 1785 года) и Чёрный Яр (с 1627 года как Чёрный острог, затем крепость), в настоящее время это сёла. Известен Белый Яр в Самарской губернии как пригород в Ставропольском уезде. Основателем города Красноярск на Енисее в Средней Сибири (первоначально острог Красный Яр) стал Андрей Ануфриевич Дубенский – представитель самарского дворянского рода, известного с начала 1600-х годов; они служили в Самаре и владели землями на Самарской Луке. В Самаре его биография пока мало известна и не оценена по достоинству. А.Дубенский был городовым дворянином Курмышского уезда (Курмыш), ныне это территория Чувашии. Земли Дубенских лежали по левому берегу Суры. В старом центре Красноярска на Енисее есть улица Дубенского, а в Пензенском районе Пензенской области сохранилось село Дубенское, основанное не позднее 1710 года, названное по фамилии владельцев. В начале 18-го века деревней владел помещик М.А.Дубенский. В Оренбургской области есть посёлок Дубенский. Скорее всего, название Красноярск и Красный Яр было принесено им Дубенским в Сибирь с Поволжья. Изначально топонимы типа Красный Яр могли иметь языческое происхождение, не будучи связанными ни с обрывами красного цвета (обычно глинистыми), ни с красотой места, хотя впоследствии могли получить этот дополнительный смысл. Для сравнения: Красная Горка, Красная гора, Святая гора, Яринка, Ярковская, Ярославка.

Куйвчорр – гора на Кольском полуострове, в Хибинах (Северо-Запад России), название на саамском языке (саамы, лопари) означает «Гора Великана, Гора Истукана» (от саамского «куйва» – великан, истукан). Согласно преданию, на этой горе живёт великан. Если смотреть на гору от Сейдозера, то на склоне можно видеть огромные рисунки, напоминающие человека, образуемые каменными россыпями – курумниками.

Кукуй (а также Кокуй) – историческая местность Москвы на правом берегу Яузы, где до недавнего времени существовал ручей Кукуй, протекавший вдоль Плетешковского и Большого Демидовского переулков и впадавший в Яузу близ Елизаветинского переулка. Местность называется также Немецкой слободой. Варианты толкований названия: от диалектного термина «кукуй» в значении «небольшой лесной остров, роща среди полей»; от ойконимов Русского Севера «кокуй, кукуй» в смысле «конец деревни, выселок». По данным Э.М.Мурзаева, «кокуй» – «поле, кладбище» (в Пермской области, на Урале), «малоплодородный участок с песчаной почвой, пустошь» (в Кировской области), «перелесок» (в центрально-чернозёмных областях), «выселок» (в Забайкалье); «кукуй» – «небольшая лесная роща; колок в степи». Кукуй – самая высокая башня Новгородского кремля; деревня Горка-Кокуй в Никольском районе Вологодской области и Кокуй – название высокого обрывистого берега реки Миляш; Кокуй – приток реки Серебрянка в бассейне реки Чусовая на Урале; известны горки Kukoimagi, Kukazmagi, Кукуй, деревня Кукой в Прибалтике. Основным смыслом топонима является, по всей видимости, языческий, сакральный, мифологический. Согласно М.Фасмеру, Кокуй – это Иванов день (Купала), термин, возможно, пришёл из прибалтийско-финских языков (kokkoi; kokko – «праздничный костёр». Непременным атрибутом праздника был костёр на возвышенном месте, которое также называлось Кукуй (Кокуй). В.И.Даль приводит пословицу «Вот тебе кукуй, с ним и ликуй!», и, скорее всего, она отражает не название женского головного убора, а известное славянское срамное слово, обозначающее мужские гениталии (поскольку праздник посвящён любви, буквально совокуплению, что отражено в названии праздника Купала). Московский Кукуй, вероятно, был местом весёлых и полезных языческих празднеств. Известна в Московской области и зеленоградская Кукуевка. День Ивана Купала связан с персонажами языческой мифологии – Купала, Купало, Купальница (у восточных славян), Купальский дедок (у белорусов), Куполе (у литовцев). Следует пояснить, что одно из названий Дня Ивана Купала – День Кукушки. Следовательно, близки такие понятия, как кукушка, кокош (яйцо), кокушник (северная орхидея), некоторые топонимы (Кокушкино). С праздником Кукушки связана российская орхидея пальчатокоренник пятнистый (кукушкин цвет пятнистый) Dactylorhiza maculata (L.) Soo, называемая в народе кукушкины слёзки, она часто использовалась в языческих обрядах. Похожее происхождение имеет название горицвета кукушкиного (кукушкин цвет) Coronaria flos-cuculi (L.) A.Br., а также мха кукушкин лён Polythrichum commune, достигающего полуметровой высоты. Как сообщает В.И.Даль, кукушкин лён раньше назывался кокушкин лён (через «о»), а также – «медведь», это ближе к лешему и язычеству. Очевидно, и родственные пальчатокореннику кокушники не зря так называются. Это редкие орхидеи, в Волго-Уральском регионе найдены два вида: кокушник длиннорукий Gymnadenia conopsea (L.) R.Br. и кокушник ароматнейший Gymnadenia odoratissima (L.) Rich. Орхидея венерин башмачок настоящий (или просто башмачок) Cypripedium calceolus L. называлась кукушкины сапожки (то есть, черевички), а также кукушкины слёзки, кукушка, змеевик – им девушки кумятся в семик. Кукушкиными сапожками именовали и мандрагору. Ещё одна кукушница (кукешнаца) – любка Platantera sp. Кукушкой звали и клевер горный Trifolium montanum L., он же трилистник и белоголовка, а кукотиной – дягиль лекарственный (дудник) Angelica archangelica L. (Archangelica officinalis Hoffm.), кукорником и кухлянкой – кирказон обыкновенный Aristolochia clematitis L., кулиной – щирицу (ширицу) Amaranthus sp. Кукушка (птица) раньше называлась и кокушка, а также кукуша, кокуша, кокушица, кокушница, кукушница, кукешнаца, зегзица, зозуля, это синонимы. А праздник Купалы назывался также Кокуй-день, то есть День кукушки. Когда девушки кстили кукушку и кумились, они приговаривали: «Кукушечки, голубушки, кумитеся, любитеся, даритеся». Куковаться – означало ласкаться, забавляться. Другая пословица говорит: «Кукушку кстили, да языка не прикусили», то есть, хоть и покумились, да поссорились. Вероятно, отсюда же происходит слово «кокошник» (старинное головное украшение русских замужних женщин), поскольку кокуй и кокошко – это иные наименования кокошника. Отсюда и название деревни Кокушкино в Татарии, недалеко от Казани. Правда, есть и созвучные слова коко, кока и кокош, в смысле яйцо и некая одежда (ходит русская поговорка: похож на кокош, а кокош на тебя похож); яичницу кое-где называли кокошницей. Смысл названия других российских орхидей ятрышников Orchis sp., между прочим, – «ятро, ядро», то есть, яйцо. Эти редкие, исчезающие растения, с красивыми цветами, издревле использовались в языческих обрядах, народной медицине и кулинарии. В народе их называли кислый корень, кисельный корень, салец, салеп, а также – кукушкины слёзки (кукулины слёзы). Более того, научное название Orchis в переводе с латинского означает то же самое – яйцо. И от него всё семейство называется Орхидные. Пожалуй, всё это объясняется глубоким языческим смыслом: ведь яйцо – символ рождения, начала жизни. Яйцо – языческий символ Вселенной. А по-русски в старину все орхидеи назывались, как это ни удивительно, «кукушки, кукушницы (кукушнацы)». Кукушка и яйцо связаны в народном сознании, это вообще почти синонимы (кокуша и кокош). Кукушка, ведь, яйца подбрасывает, а также годы кукованием отсчитывает. Отношение к ней неоднозначное, то положительное, то отрицательное, но, в целом, дружелюбное. Кукушкиными слёзками энтомологи называют ещё пенообразные гнёзда пенниц, родственников тлей. Не исключено, что и земляника тоже связана с языческим праздником Земля-именинница (и с Днём Купалы), поскольку землянику лесную (обыкновенную) Fragaria vesca L., как утверждают ботаники, в народе называли полуничник (то есть, полуночник), а землянику зелёную (клубнику) Fragaria viridis Duch. – полуница, хотя, скорее всего, оба вида называли одинаково полуничником (полуницей). Полуночницей ведь называли и кикимору, то есть, лешачиху (она же – мара и маруха). Да и праздник Яр-Хмель (Купала), и хмелевые ночи с весенними хороводами и играми связаны с названиями местностей. В Жигулях есть овраг Хмелевой, а в Ульяновской области – река Хмелевка. В Западной Европе тоже есть особые купальские растения. В День Яниса (Янов день, Иванов день, День Ивана Купала, Лиго) латыши собирают травы Яниса – валериану, папоротник, клевер, ромашку. Раньше их заваривали, пили настой или жевали. Из собранных трав плетут венки, обмениваются ими, вешают на домашний скот. Дома украшаются венками и ветками берёзы. Сбор трав и обмен сопровождаются песнями «лиго», дающими счастье и здоровье. Вспомним, что валериану (известно несколько их видов) в народе называли чёртовым зельем (и также кошачьим корнем, мауном, одоляном, ароматником, земляным ладаном), а ромашку – яником (и также нивяником и поповником). Англичане иоанновой травой называют зверобой, скорее всего, Hipericum perforatum L., зверобой продырявленный, и папоротник, который, якобы, расцветает. Для сравнения: Кокуй, Предтеча, Ивановская горка.

Кукарка – городище в России, посвящённое Кукарке, марийскому мифологическому персонажу (которому соответствует Немда и другие), у каменной скалы горы Чумбылата на берегу река Немда (Лемда), где похоронен легендарный вождь луговых мари по имени Немда (Лемде курык кугыза, Старик Немдинской горы), которому последователи «нижней веры» поклоняются как высшему божеству. Для сравнения: Немда (Лемда), Немдинская гора.

Кулишки (Кулижки, на Кулижках, Куличики, Иванова горка) – природно-культурное урочище, со временем оказавшееся в центре современной Москвы (столицы России). Топоним неразрывно связано с широко известной пословицей «К чёрту на кулички!» (кулижки, куличики). Эти Кулижки обозначены в работах И.Е.Забелина, В.И.Даля и Э.М.Мурзаева (в Словаре народных географических терминов). И.Е.Забелин писал, что название «Кулижки» у Ивановского монастыря обозначало болотистую местность, но там есть холм. По В.И.Далю, «кулижка» – заводь, поемный лужок, образованный кулигой (изгибом, коленом) реки», а также «место, очищенное от леса». Чёрт, видимо, упоминается не зря, не выдумка: скорее всего, здесь было языческое культовое место почитания Чура (Чёрта, Лешего), а ещё ранее, вероятно, – место его обитания как живого обезьяночеловека. Позже, по давней традиции, место было захвачено для размещения православного храма по принципу: свято место пусто не бывает. Ныне на Славянской площади у станции метро «Китай-город», в районе Китай-города, недалеко от Кремля по улице Варварка, находится православная церковь «Храм всех святых на Кулижках» (Церковь всех святых на Кулишках). Известны и другие похожие по смыслу языческие названия. Для сравнения: Ивановская горка.

Купавна Старая (Старая Купавна) – город в Московской области России с 2006 года, расположен на левом берегу реки Купавинки, в бассейне Клязьмы. К югу от города располагается реликтовое ледниковое озеро Бисерово (Бисеровское). Село Купавна впервые упоминается в 14 веке. Названия села, а также реки Купавинки, озера Бисерово даны, очевидно, в честь языческого мифологического персонажа Купавны и Купальских праздников (а не кувшинки, якобы «купавны», по официальному утверждению). Бисериха – один из Купальских праздников. Косвенно о том же говорит и наличие крупного православного храма 17 века (как средства идеологической борьбы московской власти с местной языческой культурой). В этом же районе есть посёлок Лесная Купавна (производный топоним). Известна железнодорожная станция Купавна. Для сравнения: Иваново, Иванова горка, Ивановская горка, а также Бисерть, Бисер, Бисерово.

Лато – город в Греции. Вероятно, от древнегреческой богини Лето, близки имена более поздней италийской богини Латоны (Лато) и предковой балто-славянской Лады. Для сравнения: Ладон, Ладога, Эллада, Лаций (Латий, Лацио, Latium).

Лешачьи Горы – горно-лесные районы в Челябинской области России (Урал). В основе названия – языческий персонаж Леший. Для сравнения: Лешакова, Лешачья, Лешевский погост.

Леший-Мыльк – сопка в Коми, Усть-Цилемском районе, в правобережье реки Щучья (Россия, Русский Север). Русско-коми название означает «Холм Лешего».

Леший овраг (Лешев буерак) – в Жигулях, рядом с Девьей горой и Молодецким курганом (естественного происхождения), в Самарской области России, на правобережье Волги, в низовьях реки Усы, в одном небольшом районе. Название от «Леший». Для сравнения: Лешма, Лешуконское.

Лизинка – овраг на Самарской Луке (Россия, Самарская область). Ю.Н.Смирнов и другие (1995) предполагали, что топоним связан со словом «лиса» (лисинька, лизинка). Это маловероятно, скорее всего, название мордовского происхождения и происходит от «баба-лисьма» («старушечий колодец») – культовый колодец или родник для проведения обрядов. Для сравнения: Баба-лисьма (Бабань-лисьма).

Литва (Лиетува) – государство в Прибалтике (Балтии). Предполагают, что топоним произошёл от названия небольшой речки Летаука, которая в старину называлась Лиетава, а затем Лиетува (через гидроним). Значение слова лингвистам до сих пор было неясно. Но известно, что прибалтийскую лешачиху зовут Лиетуонис (она же – лаума и, возможно, лада). Следовательно, реку назвали в честь лешачихи, языческого божества, а по реке получили название и народ, и страна. Не исключено, что в этнонимах латышей и литовцев и, соответственно, топонимах Латвии и Литвы имя Лады присутствует как весьма почитаемой древней славянско-балтийской богини (в основе которой, вероятно, ещё более древняя алмасты). И гидроним был первичным топонимом.

Лойма – населённый пункт на юге Финляндии. В честь Лаумы, прибалтийской ведьмы, лешачихи; у литовцев – Лойма.

Луперкал – храм на Палатинском холме в Древнем Риме. «Луперк» – одно из прозвищ Фавна (в переводе «волк»).

Лучафэр (Luceafarul, Luceafar) – производное от «Люцифер» (Светоносец). Слово популярно в Румынии и Молдавии, им называют улицы, театры, предприятия, торговые марки.

Лхаса – столица Тибета и центр ламаизма, расположенный в горах на высоте 3650 метров и на реке Кичу, несёт в своём названии упоминание о божествах гор и неба, сопровождающих людей, – лха. Это в традициях Тибета. Для сравнения: Тэнгри-Нур, Лханаг-Цо (Ракшас-тал).

Магалангур Химал – индийский комплекс гор в Гималаях, прилегающих к Эвересту. Название в переводе означает «Гора Больших Обезьян», хотя в настоящее время по официальным данным здесь не живёт ни один вид обезьян. Вероятно, имеются в виду йети (реликтовые гоминоиды, снежный человек).

Мамон Верхний – село в Воронежской области России. В основе – языческий славянский персонаж Мамон (по своему первоначальному смыслу – обезьяна).

Масим – гора на правобережье реки Белая к западу от хребта Базал, на Южном Урале (Россия). Языческое капище башкиров. Название – от тюркского «мяскай, мэскей» («ведьма» или «колдунья»): «ведьмина гора», «гора колдуньи». Топоним похож на персонаж мифологии ханты и манси Мис (Мис-Хум). Для сравнения: Маскаль, Москале, Мисаелга (Миса Елга), Мисяш, Мэскэй, Москва, Москва-река.

Маскаль – горный хребет на Южном Урале. Краевед В.Чернецов считает, что топоним в переводе с башкирского и татарского языков означает «Ведьмина Гора» и указывает, что на горе стояли деревянные идолы, которым поклонялись башкиры. Вероятно, языческое капище башкиров. Название – от тюркского «мяскай, мэскей» («ведьма» или «колдунья»): «ведьмина гора», «гора колдуньи». Для сравнения: Масим, Москале, Мисаелга (Миса Елга), Мисяш, Мэскэй, Маскара, Москва, Мосальск.

Мексика – страна (и город Мехико) в Центральной Америке. Носит имя ацтекского языческого божества войны Мехитли. Аналогично назван город Мехико, столица Мексики. Для сравнения: Мехико.

Мечеть (Мечетка) – урочище в Борском районе Самарской области на границе с Оренбургской областью России. Палеонтолого-стратиграфический памятник природы. Включает Мечеткинский овраг (видимо, наиболее старое название) и холм с аналогичным наименованием. Этимология названия не ясна, рядом нет храмов типа «мечеть». «Мечеть» на арабском языке означает «место поклонения» (святилище, то есть, не обязательно архитектурное сооружение). Русское слово «мечеть», славянские – «мечет» (украинское, сербохорватское, польское) происходят от турецко-арабского «masdzid» (татарское «macit»). Для сравнения: Масим, Маскаль, Москале, Мисаелга (Миса Елга), Мисяш, Мэскэй, Маскара, Москва, Мосальск, Красивая Меча, Меча.

Мисяш – посёлок в Чебаркульском районе Челябинской области России, на Урале. Краеведы предполагали, что в основе названия лежит наименование древнего туземного народа. Название – от тюркского «мяскай, мэскей» («ведьма» или «колдунья»): «ведьмина гора», «гора колдуньи». Для сравнения: Масим, Маскаль, Москале, Мисаелга (Миса Елга), Мэскэй, Маскара, Москва, Москва-река, Мосальск.

Мичаичмонь – урочище, изба в Удорском районе Республики Коми, Россия. Название на языке коми означает «красивая невестка» («мича» – красивый, «ичмонь» – невестка). Урочище расположено в красивом ландшафте, чем обычно объясняют название неискушённому гостю. Но здесь, недалеко от истоков реки Мезень, близ богатых нерестилищ сёмги, древние угры, возможно, хранили идол своего божества – Золотой Бабы, и память об этом отражена в названии Мичаичмонь.

Молебный овраг – в Жигулёвских горах, в Самарской области России. Находится у Стрельной горы и недалеко от Чёртова оврага, среди десятка других оврагов: Старо-Отважинский, отрог Малинового оврага, Осиновый, Малый, Зольный, Скалистый малый, Воровской, Колоды и Соляной. Кроме Молебного, привлекают внимание Зольный, Воровской и Колоды (урочище и овраг Колодный). Названия объясняются их древними языческими корнями, чего ранее краеведы не предполагали и толковали неправильно. Очевидно, в овраге проводились языческие обряды (моления) местных жителей. Для сравнения: овраг Мольбище на противоположном, левом, берегу Волги, на севере Самарской области, между сёлами Старое Эштебенькино и Сиделькино. Для сравнения: Мольбище, Мольбища, Молёбка, Молебский завод, Молебское, Молебная.

Мольбища – деревня на левом берегу реки Вологды, ниже посёлка Молочное, в Вологодской области России. Из названий, похожих на Мольбища, стоит отметить Молебную гору, известную под именем Троица, расположенную на берегу реки Кубены. Для сравнения: Мольбище, Молебный овраг, Молёбка, Молебский завод, Молебское, Молебная.

Мольбище – овраг в левобережье Волги, на севере Самарской области России, на границе с Татарией, в Челно-Вершинском районе, между сёлами Старое Эштебенькино и Сиделькино. Следует отметить, что близ села Сиделькино находится посёлок Кереметь (название производится от языческого мифологического персонажа Кереметь и посвящённых ему святилищ - кереметищ), и тут же, неподалёку – село Туарма и Чувашское Урметьево (смысл тот же). Ещё севернее, в пойме реки Большой Черемшан, в пределах Татарии, имеется приток третьего порядка Киремет, речки Керемет и Керемешка, а на границе Татарии и Самарской области, в Кошкинском районе, – село Кереметь. В Татарии, вдоль по долине реки Шешмы, начинающейся в Самарской области, есть село Шереметьевка, и название это вполне с Кереметью согласуется. Здесь, в верховьях Лесной Шешмы обнаружил идола в виде рубленого деревянного столба с навершием (вероятно, чувашского) журналист-краевед Н.Б.Американцев. Для сравнения: Молебный овраг, Мольбище, Мольбища, Молёбка, Молебский завод, Молебское, Молебная.

Мон-Пеле – действующий, самый высокий вулкан на острове Мартиника (Малые Антильские острова), высотой 1397 м. Переводится как «Лысая гора». Для сравнения: Лысые горы, Голгофа.

Москале – горный хребет в Саткинском районе Челябинской области России. Название от тюркского «мяскай» («ведьма» или «колдунья»): «ведьмина гора», «гора колдуньи». Возможно, на горе жила жрица древнего племени, было языческое святилище для справления обрядов и праздников. Литературные источники, свидетельствуют, что даже в 18 веке башкирские племена отказывались от насильственной исламизации и продолжали поклоняться своим древним языческим божествам, деревянным идолам «горных духов». Для сравнения: Масим, Маскаль, Мисаелга (Миса Елга), Мисяш, Мэскэй, Маскара, Москва, Москва-река, Мосальск.

Москва – столица России. Основная официальная гипотеза, пытающаяся объяснить происхождение топонима от древних славянских корней, неприемлема по простой причине: топоним уже существовал во время обитания в регионе финно-угорских народов, а славян в тот период в регионе не было. Не рассматривая многие версии как несостоятельные, автор предлагает свою, основанную на мифологическом методе. Наиболее вероятно происхождение названия от тюркского «мяскай» («ведьма» или «колдунья»): «ведьмина гора», «гора колдуньи» (Москале, Маскаль, Мэскэй). Возможно, на этом месте было угорское или тюркское языческое капище (святилище). Тюрко-арабское слово «мечеть» (на русском языке), означающее мусульманский храм (место для молений), на английском, французском и латинском языках пишется «mosque» [mosk] (то есть, эквивалентно «Москве»). Мечеть на арабском языке означает «место поклонения» (святилище, то есть, не обязательно архитектурное сооружение). Аналогично близко английское слово «Moslem» («мусульманский, мусульманин» по-русски). Для сравнения: Масим, Маскаль, Москале, Мисаелга (Миса Елга), Мисяш, Мэскэй, Маскара, Москва-река, Мосальск.

Мыс идолов – на крайнем юге острова Вайгач, Россия. Здесь стоял идол Весако (Вес, Бес, Леший).

Мэнквет рощ – урочище в окрестностях города Салехард (Обдорск) Ханты-Мансийского округа России (север Западной Сибири), где много топонимов, связанных с мэнквами (ханты-мансийскими лешими), в том числе, «Шайтанка» (Шайтан = Мэнкв = Леший). Название в переводе означает «Песок мэнквов».

Мэскэй – гора в Кувандыкском районе Оренбургской области России (Волго-Уральское междуречье). С башкирского языка переводится как «Ведьма» и связывается с языческими представлениями тюркоязычного населения. Носители тюркских наречий могли появиться на Южном Урале с племенами башкорт в 11 - 13 веках. Для сравнения: Масим, Маскаль, Москале, Мисаелга (Миса Елга), Мисяш, Маскара, Москва, Москва-река, Мосальск, Москва, Москва-река, Мосальск.

Навья гора – деревня в Вытегорском районе Вологодской области России (Русский Север) стояла в середине 20 века в центре района. В языческой мифологии навь (навки, навье, навы, мавки) – нечистая сила. Для сравнения: Някина губа.

Наливки – урочище в Замоскворечье в районе современных 1-го и 2-го Спасо-наливковских переулков между улицами Большая Якиманка и Большая Полянка (Россия). С 1642 года здесь находилась Спасо-преображенская церковь, разрушенная в 1930 году, известная под[народным названием церковь Всемилостивого Спаса что в Наливках (1745 г.). В одном из постановлений Стоглавого Собора 1551 года говорится: «В первый понедельник после Петрова поста в рощи ходят и в наливки бесовские потехи деяти. Чтобы в рощи не ходили и в наливках бесовских потех не творили, понеже все то прелесть бесовская, а православным христианам не подобает тако творити» (Стоглав, 16 век). Из чего понятно, что «наливки» – древнее славянское название водных источников и других водоёмов, а также некоторых других мест, где проводились языческие праздники. За некоторыми урочищами название закрепилось как имя собственное. Рощи («рощения») в летописях и иных древних документах указываются наряду со священными источниками как места языческих молений и празднеств. Славяне-язычники почитали родники, священные рощи и отдельные деревья. Этимологию слова «наливки» производят обычно от глагола «наливать», то есть, наливки – это источники, родники. Можно предположить также, что рощи и наливки – это синонимы; на мордовских языках «нал» (множественное «налехть») означает «роща».

Нанда-Деви (Нандадеви) – вторая по высоте гора Индии на границе с Непалом, 7816 м над уровнем моря. Название от Див, Дева, Дива. Для сравнения: Девья гора.

Неринга (Куршская коса) – песчаная коса с дюнами, проходит вдоль берегов Балтийского моря и Куршского залива и почти соединяет российскую территорию – Калининградскую область (ранее Восточную Пруссию) с Литвой. На другом берегу, за проливом, находится город-порт Клайпеда. В названии косы сохранилась память о древнем народе – куршах. В Литве Куршская коса больше известна как Неринга. Легенда утверждает, что коса названа именем весёлой и ласковой девушки-великанши Неринги, дочери местного рыбака. Неринга насыпала песчаный вал и отгородила часть моря. Для сравнения: Нерис (Нярис, Вилия).

Нимфей – древнегреческий город-колония в Крыму, на месте которого позже образовался город Пантикапей. Название города дано в честь нимф (русалок). При раскопках этого города археологи обнаружили скульптурное портретное изображение силена. Сейчас на месте Нимфея находится деревня Героевка, в окрестностях которой располагается город Керчь.

Няртийн бёра – урочище на Брагунском хребте, в Гудермесском районе Чечни (Россия, Кавказ), в 4 км к западу от устья Сунжи, правого притока Терека, в окрестностях села Брагуны, где, по преданию, обитали нарты – дикие антропоморфные существа (лешие) из вайнахской нартской мифологии. Означает «Нартов балка».

Няртийн дук – Нартов хребет, так называли чеченцы в прошлом Брагунский хребет в Гудермесском районе Чечни (Россия, Кавказ). Там, по преданию, обитали нарты Гиамаж, Бокхлав (Боккло) и Гиалаж (ГІамаж, Бокхло и ГІалаж) – лешие.

Няртийн тоги – долина в Гудермесском районе Чечни (Россия, Кавказ). Означает «Нартская долина, низина». От «нарты» – лешие.

Обезьяний Каньон (Каньон Обезьян) – ущелье в штате Вашингтон, Соединённые Штаты Америки. Название в честь бигфутов (сасквачей), то есть реликтовых гоминоидов, обитающих здесь, по свидетельству многих очевидцев.

Онигасима – удалённый остров в море Сацума, у юго-западного побережья Кюсю, около Фукуока (Япония). В переводе означает «Остров демонов». Демонами (О-ни, Онигами) японцы называли диких людей, ужасных на вид, свирепых и жестоких, обитающих в Дзигоку (преисподней); они были очень худыми, а головы у них были похожи на конские (в современном понимании – лешие, реликтовые гоминоиды). Предполагают, что последние из них жили на острове в 12-м веке. Остров служил местом ссылки для опальных феодалов и заговорщиков. Вероятно, название острова Онекотан в северной части Курильских островов на территории России имеет близкий смысл. Для сравнения: Онекотан.

Паннония – область в бассейне Дуная. Профессор Б.Ф.Поршнев (1963) предполагает, что название географической области произошло от обилия обитавших там ранее панов (фавнов), то есть, леших. Для сравнения: Пантикапей (Пантикапайос), Пантикапэс.

Пантикапей (Пантикапайос) – древнегреческий город-колония, город Пана (сатира, лешего), основанный в 6-м веке до нашей эры и просуществовавший до 70-х годов 4-го века нашей эры, позже ставший столицей Боспорского государства. Располагался в Крыму, на месте современного города Керчь. Город был основан в 480 году до нашей эры в результате объединения античных городов Нимфей, Мирмекий, Фанагория и других населённых пунктов. Название дано в честь Пана, древегреческого Лешего, обезьяночеловека. Для сравнения: Пантикапэс, Паннония.

Пеганово (Поганово, Каменная Дубровка на Захарьине ручье, Каменная Дуброва) – деревня в Вельском районе Архангельской области России, на берегу реки Пежма (Кузнецов, 1999). Сегодня деревня Каменная Дубровка - Пеганово уже нежилая. Возможно, на месте деревни Поганово было пермянское языческое капище с каменными идолами. Пришедшие христиане объявили всех остальных «нехристями», «погаными», «язычниками». В переводе с латинского «paganus» означает «языческое» (народное). Для сравнения: Погановщина, Пежма, Поганинский, Поганьско.

Перунь – деревня на правом берегу реки Колпь, вблизи границы Вологодской и Ленинградской областей (Россия, Русский Север). Нахождение языческого святилища, посвященного Перуну в этих местах вполне оправдано. В Устюженском районе Вологодской области известна деревня Громошиха (или Громошибля), она стоит на левом берегу реки Мологи чуть выше впадения в неё Чагодощи. Впервые в памятниках письменности деревня Громошибля упоминается в писцовой книге 1567 года. Места на вершинах холмов, куда часто попадали («шибали») молнии, у местных язычников посвящались богу грозы, громовержцу Перуну. Название Громошибля затем упростилось до Громошихи. Деревня Ильинцы находится в северной части Вытегорского района Вологодской области, на реке Куржакс. Упоминается в Писцовой книге Обонежской пятины 1496 года. Название деревни происходит от местной церкви или часовни во имя Ильи Пророка. На Русском Севере многие из Ильинских церквей были выстроены новгородцами на месте языческих святилищ, посвящённых Перуну. Здесь связь с языческим культом Перуна прослеживается чётко: около деревни протекает ручей Громовик. Для сравнения: Перынь, Перенов бор, Перуня Рень.

Перуня Рень – известное языческое урочище на острове Хортица на реке Днепр (в черте нынешнего города Запорожье) на Украине. Император Константин Багрянородный в 948 году пишет о молебне русов у священного дуба в урочище Перуня Рень. Название в честь Перуна, антропоморфного славянского языческого божества. Для сравнения: Перунов дуб, Перынь, Перунь, Перенов бор.

Перынь – языческое святилище древних славян на окраине Новгорода (в 4 км), в России, бывшее когда-то древним историческим центром города, а ещё раньше – святилищем таинственного ящера (волхва, «коркодила»). В окрестностях Новгорода, у истоков реки Волхов из озера Ильмень, стоит холм с древним названием Перынь (он же Перунов холм), а на нём растёт роща Перынья; это древнейший, изначальный центр города, он охраняется как исторический памятник. В 10-м веке здесь находилось языческое святилище Перуна – одного из главнейших богов древних славян. Новгородская археологическая экспедиция производила здесь в 1951 – 1953 годов раскопки и установила, что капище занимало вершину холма и представляло собой правильный круг диаметром в 21 метр, в центре которого стоял деревянный идол Перуна, причём сохранилось основание столба. Историки установили, что идол Перуна был установлен Добрыней на месте более древнего «болотного городища». По свидетельству Новгородской летописи 988 года, при введении христианства статуя Перуна была срублена и сброшена в Волхов. Это святилище видел в 1654 году путешественник Адам Олеарий; он сообщил, что имя бога происходит от славянского слова «перун», что означает «огонь», и что на месте идола был позже построен монастырь, сохранивший имя идола, – Перунский монастырь. По своей традиции православные поставили здесь собственный храм, с примечательным названием – монастырь Перынь-Богородицы с одноглавой церковью Рождества Богородицы (конец 12 – начало 13-го веков). Название в честь Перуна, антропоморфного славянского языческого божества. Для сравнения: Перунь, Перунов дуб, Перенов бор, Перуня Рень.

Погановщина (Мошинская) – деревня в Сольвычегодском уезде Вологодской губернии (Россия, Русский Север), стояла при реке Двине (Кузнецов, 1999). Недалеко от Погановщины находится двинское село Пермогорье (Архангельская область), с упоминанием древнего народа пермь, с которым русские язычники общались. Для сравнения: Поганинский, Погановщина, Пеганово (Поганово), Пежма, Поганьско.

Поганьско – известное языческое святилище древних славян, с могильником в Чехии. В переводе с латинского языка «paganus» означает «языческое» (народное). Слово применяется у славян в качестве эпитета к некоторым языческим персонажам: Идолище Поганое (Соловей-Разбойник) или Поганый (Сатана). Для сравнения: Пеганово (Поганово), Пежма, Поганинский, Погановщина.

Предково – деревня в Октябрьском районе Челябинской области России, на Урале, Кочердыкский сельский совет. Решением Челябинского облисполкома от 13 сентября 1983 года № 479 деревня Предково исключена из списков населённых мест. В основе названия – «Предок». Для сравнения: Дедов остров.

Радонеж – посёлок городского типа (ранее старинный древнерусский город, возникший в 17 веке) в окрестностях города Хотьково Сергиево-Посадского района, недалеко от города Сергиев Посад Московской области России. Название славянское, языческое от «Род, Рад». В окрестностях расположены сёла Ярыгино и Деулино с соответствующими названиями. Для сравнения: Радом, Радомышль, Радован, Родос.

Радуня – особое значение для науки имеет гора Собутка (Сленжа) у Вроцлава, в Польше. Это священная гора славянского племени силезян; вокруг неё существует целый комплекс урочищ и языческих сооружений, самые ранние из которых датируются бронзовым и железным веками (эра Сварога). По горе проходит тропа по лесистым склонам с отметами в виде скульптур из камня, преимущественно изображающих медведей, и языческих косых крестов (Х), высеченных на скалах («поганских крыжах»). Рядом находятся горы Костюшки и Радуня с каменными культовыми сооружениями. Каменный вал Радуни аналогичен валу на Лысой горе в Свентокшицких горах. На этом огромном святилище во время языческих праздников могло уместиться много тысяч человек, вероятно, всё племя силезян. В основе названия Род (Рад). Для сравнения: Радом, Радонеж, Радован, Родос.

Радушкин лес – лес в окрестностях города Елец Липецкой области России. Из группы языческих сакральных топонимов, к которым, кроме Радушкина леса, относятся Ярилино урочище, река Воргол, река Пажень, брод Щуров мост. В нижней части междуречья рек Воргол и Пажень отмечен Радушкин лес, название которого аналогично (от языческого бога Род). Археологи отмечают в указанном районе концентрацию славянских поселений и культовых камней. Название города Елец свидетельствует о наличии здесь древнейших славянских, дохристианских, святилищ; местное диалектное слово «елец» обозначает дубовый кустарник, где и проводились культовые моления. Для сравнения: Радом, Радонеж, Радован, Родос.

Ракхайн (Аракан) – штат в Мьянме (Бирме), Юго-Восточная Азия. Это историческая область. Название происходит от Раккхапура – «страна ракшасов» (ужасных демонов-людоедов, обезьянолюдей) на палийском языке (пали); или Раксапура на санскрите. Для сравнения: Ракшас-тал.

Русь – древнее государство в Восточной Европе. В названии государства Киевская Русь имена леших присутствуют в обоих словах – Кий (внук лешего, демон) и Рус (с русалкой). Рус – языческое божество славян, а также сказочное чудовище днепровских порогов (река Днепр, Украина); вероятно, мужская ипостась в дополнение к русалке. Русь, Россия изначально является страной леших, страной их почитания, страной языческой (то есть, исконной народной) культуры. Известны историческая Киевская Русь, Белая Русь (ныне Белоруссия, Беларусь), Чёрная Русь, Карпатская Русь (Прикарпатская Русь, Закарпатская Русь, Червоная Русь), а также Малороссия и Новороссия (Украина), город Новороссийск. Некоторые исследователи полагают, что близка к ним Пруссия. В летописное время выделяли Южную Русь, Северную Русь, Западную Русь, Восточную Русь и Сибирь. Малороссия относилась к Западной Руси. Встречаются топонимы типа Русаловка. Вероятно, тот же смысл вложен в название Руза в Московской, Старая Русса в Новгородской (древнейшее название Руса) и Рудня в Смоленской областях, Русе в Болгарии, Рузаевка в Мордовии, Рязань (ранее Переславль Рязанский) и Ряжск (ранее Рясск) в Рязанской, Рославль в Смоленской, Россошь в Воронежской, Ростов в Ярославской, Ростов-на-Дону в Ростовской, Новороссийск в Краснодарском крае. Для сравнения: Рузань-Чауфт-Латка, Рузвайка, Рузаевка, Рузвель, Рузлатка, Рузман, Руслай, Русская, Русский, Русское, Русские, Русско-Добрино, Русцинон (Ruscino, ныне Castel Roussillon), Руселлы (Rusellae или Rusellana colonia), Руспина (Ruspina).

Саранск – город, столица Мордовии, стоит на реке Инсар (Россия). И.К.Инжеватов связывает название Саранска с финно-угорским «сара» в смысле «заболоченная река, болото». Древнебулгарское слово «сар» имеет тот же смысл. Чуваши называют реку Суру «Сар» (Полубояров, 1992). В основе названия – «сур, сар, сыр, шар», близкие к понятиям «течение, вода, болото, родники» и «Щур», «арсури» (водяная и лешачиха у славян и чувашей). Растение «сарана» (саранка, лилия кудреватая, Царские кудри), возможно, имеет ту же основу. Для сравнения: Сура, Сурадеево, Шарла, Саранск, Инсар, Инза, Саранга, Саранка, Сарапулка, Саарбрюккен.

Сатани-Дар – холм в Армении, в окрестностях горы Артени (Богутлу), у села Арег Талинского района. Здесь обнаружена самая древняя на территории бывшего Советского Союза стоянка первобытного человека шельской и ашельской эпох палеолита, которая изучалась в 1947 – 1949 годах. Название означает «Бугор Сатаны, Сатанская гора». В названии использовано имя «Сатана». Для сравнения: Сатанов (Сатанив), Сатановы горы.

Сатанов (Сатанив) – город в Хмельницкой области на Западной Украине. В названии использовано имя «Сатана». Для сравнения: Сатани-Дар, Сатановы горы.

Сатановы горы – в Никольском районе Вологодской области России (Русский Север), часть возвышенности Северные Увалы между реками Шарженьга и Кипшеньга. В народном воображении жителей Никольского района скопление холмов разной высоты и размеров мог создать только «нечистый», то есть, Сатана – отсюда топоним Сатановы горы. Для сравнения: Сатанов (Сатанив), Сатани-Дар.

Сиирти-Мяды – село в Югре (Россия, Северный Урал и Север Западной Сибири), в тундре на побережье Северного Ледовитого океана. Название в честь загадочного, легендарного народа сиртя (сихиртя). Для сравнения: Сиирти-Яха, Сиирти-Ся, Сиирти-Седа, Петленд-фьорд.

Сиирти-Седа – сопка в Югре (Россия, Северный Урал и Север Западной Сибири), в тундре на побережье Северного Ледовитого океана. Название в честь загадочного, легендарного народа сиртя (сихиртя). Для сравнения: Сиирти-Яха, Сиирти-Мяды, Сиирти-Ся, Петленд-фьорд.

Сиирти-Ся – гора в Югре (Россия, Северный Урал и Север Западной Сибири), в тундре на побережье Северного Ледовитого океана. Название в честь загадочного, легендарного народа сиртя (сихиртя). Для сравнения: Сиирти-Яха, Сиирти-Мяды, Сиирти-Седа, Петленд-фьорд.

Синий камень – название камня в урочище Лесок, в бывшей деревне Строгино на северо-западе Москвы. Названия Синий Камень свойственны мерянским культовым объектам, «священность» их осознаётся и русским населением. Подобные названия известны в Архангельской, Вологодской, Костромской, Ярославской, Ивановской, Владимирской, Тверской и Московской областях, а также в Прибалтике. Многие из Синих Камней являются «чашечниками», имеют искусственные или естественные углубления на поверхности, в которых скапливается дождевая вода, считающаяся целебной. Синий Камень в Строгине – «чашечник». Культовые синие камни-чашечники у финно-угров символизируют место перехода душ умерших в страну мёртвых; сюда приносят жертвоприношения умершим и духам (в частности, в Финляндии). Скорее всего, название не связано с синим цветом, а происходит от мерянских названий со смыслом «глаз» (sin): марийское sindza, удмуртское sin, коми sin («глаз»). То есть, Синие Камни – мерянские «глазовики». Возможно, с ними связаны названия московских речек: Синичка – левый приток Яузы, Синичка (Кипятка) – правый приток Сетуни, Синичка (Напрудная) – левый приток Неглинной, Синичка (Пресня) – левый приток Москвы-реки. В Переславском районе Ярославской области, в Берендеевом болоте, известен Синий Камень, он же – Каменная Баба (напоминает фигуру человека). Чашечный камень в виде пятигранной чаши известен в урочище Чёртово городище в Калужской области, на берегу реки Чертовская, недалеко от города Козельск, в национальном природном парке «Угра»; с ним связано отдельное поверье. Для сравнения: Синий Камень на Урале (в Челябинской области), Синий Шихан, Синяк, Синташта.

Соловень-гора (Соловейня) – холм, где, по преданию, жил Соловей-разбойник (живой прототип былины). Находится в Курской области России, в окрестностях города Льгов, в пойме рек Сейм и Свапа. Находится в болотистой низине около посёлка Мухино. Названные в былине сёла и посёлки существуют и поныне – это Чёрные Грязи, Старый Город, Берёза, Мухино. Здесь же сохранилось и Соловень-городище времён Киевской Руси. По описанию внешнего вида и поведения персонаж является лешим. Наименование «Соловей», в соответствии с нашим исследованием, происходит от «Сильван» и родственно этнониму «славяне». Для сравнения: Соловень-городище, Славия, Славгород, Славск, Славута, Славянск, Славония, Словения, Словакия.

Соловень-городище – городище времён Киевской Руси, где, по преданию, жил Соловей-разбойник (живой прототип былины). Находится в Курской области России, в окрестностях города Льгов, в пойме рек Сейм и Свапа. Находится в болотистой низине около посёлка Мухино. Названные в былине сёла и посёлки существуют и поныне – это Чёрные Грязи, Старый Город, Берёза, Мухино. Здесь же сохранилось и Соловень-гора (Соловейня). По описанию внешнего вида и поведения персонаж является лешим. Наименование «Соловей», в соответствии с нашим исследованием, происходит от «Сильван» и родственно этнониму «славяне». Для сравнения: Соловень-гора (Соловейня), Славия, Славгород, Славск, Славута, Славянск, Славония, Словения, Словакия.

Соломбала – остров в пригородной зоне Архангельска в России. Название имеет финское происхождение и означает Чертоболотское (Суолембоала), от «suo» (болото) и «lemboj» (чёрт). В 1693 году царь Пётр Первый заложил на нём верфь и основал Адмиралтейство. Название городу Архангельск дано городу в честь архангелов не случайно, для противодействия. С 1584 года город назывался Новый Город, затем Новый Холмогорский город, Новохолмогоры, в 1613 году – Архангельский город, затем Архангельск.

Сортавала – город в Приладожье (Северо-Запад России), за свою историю побывавший многократно под властью Швеции, России и Финляндии. В составе Великого Княжества Финляндского Российской империи был известен как Сердоболь. Названия связывают со словом «чёрт»: от «Сортанвалта» (от карельских слов «sorta, сорта» – «чёрт», калька русского «чёрт», и «валта, valta» – «власть»); что должно было означать языческую культуру карельского населения, во многом разделявшего верования Древней Руси. Для сравнения: Чёртова, Чертаныш Малый, Чёртово городище, Чёртов Палец, Чёртовы Ворота, Чёртов Овраг.

Стрельная – гора в Жигулях, в Самарской области России. Распространённая краеведческая трактовка названия высшей точки Жигулей – горы Стрельной, как наблюдательного пункта волжских разбойников-казаков вместе со Степаном Разиным (и соответствующая мифология), скорее всего, неверна. В языческой мифологии славян Сон-трава – волшебная трава. В настоящее время сон-травой в ботанике называют один из подснежников, первоцвет, прострел. Прострел раскрытый является лекарственным растением и известен также под забытыми народными названиями подснежный тюльпан, подснежник, прострел боровой, прострел-трава, прострел, стрельная, сон-трава, сон, сон-дрёма, сончик, самсончик, трава-чернозелье, бобрик, синий анемон, разлапушник. Следует заметить, что от этих названий могут происходить топонимы, что в настоящее время часто не осознаётся, поскольку забыта древняя культура. Стрельная Гора могла быть названа именно по этой причине, по обилию прострелов (стрельной травы), а не так, как сейчас пытаются объяснить (от неких разбойников-стрельцов). Весеннему первоцвету прострелу раскрытому (он же – подснежник, сон-трава) Pulsatilla patens (L.) Mill. (а также близким видам прострелов) в славянской мифологии придавалось особое значение, в этот момент она стала переплетаться с ранними христианскими представлениями. Фольклор поясняет, что падшие ангелы, якобы, попав на землю, спрятались под листьями этого цветка, но всё равно были обнаружены и поражены громовою стрелою (молнией), которая прошла через стебель. От этого растение стало целебным и излечивает раны, и название его «прострел» дано в память об этом событии. Низвергнутые же падшие ангелы рассыпались по лесам, полям, болотам и водоёмам и населили их, став лешими, водяными, русалками, домовыми и прочими (домовой, как приручённый человеком, добродетельнее всех). Так древние славяне пытались объяснить обилие странных антропоморфных существ в окружающей природе. Причём, по древним народным преданиям, как отмечает В.И.Даль, они не представляют собой собственно нечистую силу, но созданы ею, обращены из людей за какие-то провинности (грехи и прочее). Такой сюжет просматривается в древней сказке об аленьком цветочке (видимо, по изначальной традиции, им должен был стать прострел сон-трава, совсем не красного цвета, но, возможно, в смысле «огненный», «яркий») и лешем (чудовище) – заколдованном парне. Но похожими названиями восточные славяне называли многие растения, похожие по внешнему облику, биологии (раннему появлению), фармакологическому действию. Это, в частности, красавка (беладонна, сон, сонная трава, сон-трава, сонная одурь, дурман, зелье, коровяк, пёсьи вишни, одурник, ошибочно – огурник) Atropa belladonna, сонное зелье (мандрагора), смолка обыкновенная (сон-трава, дрёма) Steris viscaria (L.) (= Viscaria vulgaris Bernh.). Росянка круглолистная (росиця, росичка, роса) называлась также сонячна. Дурман обыкновенный – билун, билдерево, водопьян, гломуща, дендерев, дивдур, дурзелье, люх, нимиця, шалей [для справки: Билун (Белун) – одно из имён Лешего в Белоруссии]. Первоцвет настоящий был известен в мифологии как ключ-цветок, божа ручка, божаручка, имел народные названия коровьи слёзы, кудель-барашки, баранчики, медунка, медяник, медяничка, палерушка, примула, перелёт, ряст. Лук гусиный (гадючий лук, гусинец, гусятник, жёлтый лук, подзорушный раст) известен также под народным названием жёлтый подснежный колокольчик. Филолог В.И.Даль поясняет, что устаревшие слова «стрел» и «пострел» означают «нечистый, диавол». Для сравнения: Стрельный Камень, Стрельные Камни, озеро Стрельное, деревня Стрельная.

Стрельные камни – скалы, известны на Среднем Урале, на реке Чусовая, различают Большой Стрельный камень и Малый. С Малым Стрельным камнем связана интересная местная легенда. В омуте (яме) под береговым камнем жила русалка. Она полюбила деревенского парня-пастуха. Он отвечал взаимностью, но потом женился на местной красавице, а русалку позабыл. Опечаленная русалка поднялась на скалу, прыгнула оттуда («стрельнула») вниз и разбилась. От этого, якобы, скала получила своё название. Сюдет напоминает сюдет из другого региона – на Волге, с Самарской Луки, про Молодецкий курган, а в целом это распространённое языческое предание на более древней основе, распространённое у разных народов вплоть до Крайнего Севера. Краеведы предполагают, что название Стрельный образовано либо от старого русского слова «стрельня» (сторожевая башня) – за сходсто с военными укреплениями, либо от старого русского слова «стрелка» (мыс) (эти версии автор отвергает). На Чусовой, там же, есть скалы Большой и Малый Шайтан. Филолог В.И.Даль поясняет, что устаревшие слова «стрел» и «пострел» означают «нечистый, диавол». Для сравнения: Стрельный Камень, гора Стрельная, озеро Стрельное, деревня Стрельная.

Стрешнево – деревня в Белевском районе Тульской области России. Известна старинная поговорка: Как Стрешнев на колу (от «страшный, стращать, страх»; средство от упыря; Стрешнев – упырь). Для сравнения: Покровское-Стрешнево.

Сурки – урочище в Жигулях, в Самарской области России, на правобережье Волги. Сурки (грызуны) там давно не живут, с доисторической древности, поэтому название не в честь них (вопреки популярному объяснению). Смысл топонима – «Сурская дорога» («ки», по-мордовски, дорога). Основа близка к «арсури» (лешачиха по-чувашски). Для сравнения: Сура, Новосурск, Сурские Вершины, Сурское.

Сурковая гора (Сувертюве по-чувашски) – в окрестностях села Севрюкаево, на правом берегу Волги, на Самарской Луке, в Самарской области России. Об этой горе, как и о двух похожих на курганы рядом, сообщил ещё академик П.С.Паллас. Местные чуваши называли гору Сувертюве или Сурковой горой. Сувертюве можно прочитать как «гору суваров», то есть чувашей, и расшифровать как «Чувашская гора». А Сурковой гора называется явно не в честь сурков, а по основе «сур». Основа близка к «арсури» (лешачиха по-чувашски). Для сравнения: Сура, Сурские Вершины, Сурское.

Сурский – остров, один из островов в порожистой части реки Днепр на Украине. Здесь найден череп древнего человека средненеолитического времени, кроманьонца, сходный с мужским черепом из пещеры Мурзак-Коба в Крыму. Основа близка к «арсури» (лешачиха по-чувашски). Для сравнения: Сура, Сурское, Сара.

Тораташ (Тороташ, Тура-Таш, Туроташ, Тараташ, Таранташ – варианты в источниках информации) – горная вершина высотой 828 м в верховьях реки Большая Арша, в 10 км к западу от истока Кусы (Россия, Южный Урал). Варианты перевода с тюркских языков (башкирского и татарского): «Стоячий Камень», «Прямой Камень», «Идол», «Истукан». На левом берегу Большой Арши, в 3 км к югу от горы Тороташ, располагается гора Радашная (Радошная) со славянским языческим наименованием, связанным с праздником и обрядом «радуница», «радовница», то есть, «поминками предков на Фоминой неделе», и понятием «радость».

Торре Дель Дьяволо (Седиа дель Диаволо, Torre Del Diavolo) – горная вершина в Италии (Лация, Рим). Место палеонтологических, археологических и антропологических находок. В основе названия – Дьявол. Для сравнения: Кладбище дьявола (Devil’s Graveyard).

Трётльконуфингур («Палец женщины-тролля») – красивая морская скала к северу от поселения Скарванес (Фарерские острова, Европа).

Триглав – гора в Словении, высочайшая в стране и ранее шире – в Югославии, достигает 2864 м в высоту. Является национальным символом, изображена на гербе и флаге страны. На горе создан единственный в стране национальный парк с тем же названием (производный топоним). Название дано в честь бога древних балтийских славян Триглава. Для справки: святилище Триглава, известное языческое святилище древних славян Бранденбург сохранилось в Германии. Для сравнения: Троглав.

Тролль – крупное месторождение в Центральноевропейском нефтегазоносном бассейне; месторождения нефти связывают с троллями. В Норвегии есть и другие топонимы, связанные с троллями: Тролльтинды (Волшебный Трут), Тролльхольм (Волшебный Холм), Тролльхейм, Йотунхейм, Тролльвей («дорога троллей»), Тролльботн («ущелье троллей»), Тролльванн («озеро троллей»), Лестница троллей и многие другие. По легендам, тролли живут в пещерах и выходят на охоту ночью. Названия, вероятно, от «Тролль» (Йотун), то есть Леший в германо-скандинавской мифологии. Для сравнения: Трольхеттан (в Швеции).

Тяпорсикт – деревня в Сысольском районе Республики Коми, Россия. Название означает, возможно, «деревня нечисти, некрещёных, недотёп», где «Тяпор» – прозвище жителей, «сикт» – деревня. «Тяпор» на устаревшем языке коми или «Тяфыр» на удмуртском языке означает «нечисть», «недотёпа».

Убейкино – чувашское село в Самарской области России, Исаклинский район, левобережье Волги. Название села произошло от чувашских слов «уба» (медведь) и «ял» (село) – «убиял». Основа топонима – языческая, означает «человек-медведь» («мужик-медведь», Убей, Убейка), то есть, Леший. Для сравнения: Убейкино, Убей, Камень Йубейде-Тяуле, Абакан.

Убырлыкыр – лес в Новосибирской области (Россия, Западная Сибирь). Название истолковывают как «Лес Лешего», хотя, если точнее, то по-тюркски оно означает «Лес Упыря». Для сравнения: Убыр-куль.

Услада (Ключищи) – село в Самарской области России (Среднее Поволжье, Самарская Лука), между сёлами Рождествено и Усолье. Название от «Услад» (Ослад, Услада, Осляда), мифологического спутника Лады у славян, бога праздников и наслаждений. Рядом с селом находится Бешеный (Бунеев) овраг.

Ушба (Ужба) – гора на Кавказе, в Абхазии, Сванетии. Названа в честь персонажа «Ущи» – горных духов, ведьм; общий смысл: Гора Духов, Шабаш Ведьм.

Уэльс (Уэлс, Wales) – западная часть Великобритании, где живут валлийцы (уэльсцы). Название топонима и этнонимы связаны с Велесом. Производные топонимы: Мыс Принца Уэльского (Cape Prince of Wales) на западе Северной Америки, на полуострове Сьюард, у Берингового пролива на Аляске; остров Принца Уэльского (Prince of Wales Island), остров в Канадском Арктическом архипелаге. Для сравнения: Волос Северный, Волосница, Волосово, Волошня, Волосниковка.

Хийденвуори – гора в Карелии, Россия. Означает «Гора Хийси». Название от «Хийси» (лесной демон, леший). Для сравнения: Хийтола, Ишь-гора, Кижи, Хиж-озеро, Гижино озеро.

Чампате-дель-Дьяволо – место находки костных остатков ископаемого Человека гейдельбергского Homo heidelbergensis Schoetensack, 1908 в Италии. Для сравнения по смыслу: пещера Чёртова Комната в Германии (находка неандертальца); холм Сатани-Дар в Армении (стоянка первобытного человека эпохи палеолита).

Чёртков (Чортков, Чертков, Черткив) – село в Тернопольской области, на Западной Украине, в Прикарпатье, на реке Серет. Немного восточнее, на реке Збруч расположено село Сатанов (Тернопольская и Хмельницкая области); именно здесь был найден знаменитый Збручский идол (древнейшая славянская реликвия). В основе названия «Чёрт». Для сравнения: Чортков (Чертков, Черткив), Чортория, Чёртово, Чертково, Чертовка, Чертовская, Чертомлык (Чортомлик).

Чёртов город (городище) – на реке Чертовская, у города Козельск, рядом с рекой Жиздра (ранее Чертовка) в Калужской области России. На территории национального парка «Угра». Академик Б.А.Рыбаков (1988) считает, что топонимы типа «Чёртова» сохранились в христианской обработке; во многих случаях мы видим, что топоним может быть первичен. Основа названия «Чёрт». Для сравнения: Чёртово городище, Чарус.

Чёртов мост (Teufelsbrucke, по-немецки) – перекинут через реку Рёйс в Швейцарских Альпах над узким ущельем на высоте 22 – 23 м, у выхода из туннеля Урзерн-Лох. Название от «Чёрт».

Чёртов мост – горные гребни в Жигулях (Жигулёвских горах), в Самарской области России, Среднее Поволжье, Самарская Лука, между Подгорским и Жигулёвским участками. Чёртовы мосты располагаются на Стрельной и Большой Бахиловой горе. Здесь же, у горы Стрельной, находится Чёртов овраг. Места названы в честь лесного и горного «чёрта» – лешего.

Чёртов палец – скала в природном заповеднике «Столбы», в окрестностях города Красноярск (Россия, Средняя Сибирь). Основа названия «Чёрт».

Чёртова (Чортова) Комната (Teufelskammer) – пещера в Германии, в долине реки Неандерталь. В 1856 году здесь, у речки Дюссель, притока Рейна, недалеко от Дюссельдорфа, в пещере Фельдгофер (небольшом Фельдгоферском гроте), против более крупной Неандерской пещеры, были найдены скелетные остатки древнего человека, которого так и назвали неандертальцем. Рядом, в 30 шагах, располагалась аналогичная пещера, где было найдено много костей плейстоценовых животных. Эта соседняя пещера называлась Чёртова Комната (Teufelskammer).

Чёртова пещера (Абаасы джэтэ) – пещера в Якутии (Россия, Северо-Восток), на левом берегу реки Мая, правого притока реки Алдан, в кембрийских известняках. Отмечены залы, озерца, плавающий лёд, ледяной покров стен и свода до 4 см толщиной, сталактиты и сталагмиты. «Абаасы (Абасы)» у якутов – то же самое, что «Албасты, Алмасты, Алмас» тюркских, монгольских, кавазских и многих других народов, то есть, «Леший, Чёрт, Дикий человек» (обоих полов). Более точный перевод топонима: Пещера Абаасы, Пещера Албасты. Для сравнения: Алмасын Хото (Алмасын Тобо), Алматы, Албания.

Чёртова Скала – урочище в верховьях Влтавы («дикая река»), в Чехии, главный её исток – Чёрный Ручей, источник которого находится на склоне Чёрной горы на высоте 1172 м над уровнем моря. Во время наводнений Влтава превращается в бурную реку, с грохотом несётся среди скалистых берегов, сметая всё со своего пути. Под впечатлением этой мощи у Чёртовой Скалы в верховьях Влтавы, известный чешский композитор Б.Сметана написал своё произведение «Влтава» из цикла «Ма Власт» (Моя Родина). Для сравнения: Чёртовы стены, Чертовка.

Чёртова улица – улица в городе Москва (столице России). Название от «Чёрт». Ныне улица носит православное название Пречистенка (от Пречистенской Божьей матери).

Чёртово (Чортово) – село, позже Воскресенское, в районе холма «Ярилова плешь» (Александрова гора) на берегу Плещеева озера (Переславского), при впадении реки Трубеж, у города Переславль-Залесский Ярославской области России, в 21 км от железнодорожной станции Берендеево. Название от «Чёрт». Для сравнения: Чортков (Чертков, Черткив), Чортория, Чёртово, Чертково, Чертовка, Чертовская, Чертомлык (Чортомлик).

Чёртово городище – замечательные живописные гранитные скалы-останцы на одноимённой горе в окрестностях города Екатеринбург на Урале (Россия, Свердловская область). Подъём в гору осуществляется по Чёртовой гриве (производный топоним). Расположены в 25 км от Екатеринбурга и 6 км от посёлка Исеть к юго-западу. Языческое святилище. По местным поверьям, здесь играет нечистая сила и сбивает с пути. Основа названия «Чёрт».

Чёртовы стены – ущелье, через которое проходит река Влтава в Чехии, левый приток реки Лаба (Эльба), у города Вишши-Брод. Для сравнения: Чёртова Скала, Чертовка.

Числиха – улица в городе Вологда (Россия, Русский Север), древняя и самая узкая. Краеведы предполагают, что улица сохранила отголосок почитания Числобога, двуликого языческого божества течения времени (наиболее правдоподобная версия).

Чудово – город в Новгородской области России. В основе названия могут быть «чудь, чудище, чудовище». Для сравнения: Чудское озеро, Чудсельга.

Чудсельга – урочище в окрестностях селения Кижи в Карелии, Россия (Агапитов, 2000). Рядом имеются аналогичные смысловые топонимы-этнонимы озеро Вепсозеро и урочище Чухариха в центральной части Большого Клименецкого острова на Онежском озере (вепсы = чудь = весь = чухари). В основе топонима и этнонимов «чудь, чудище, чудовище» (а также «Вес»). Для сравнения: Чудское озеро, Чудово.

Чур – посёлок севернее города Ижевск, столицы Удмуртии (Россия, Урал). Название от «Чур» (Леший). Для сравнения: Чуракаево, Чуракайка, Черыкайка, Чураево, Чуровичи, Гайчур.

Чураево и Малое Чураево – посёлки в Оренбургской области России (Волго-Уральское междуречье), стоят на реке Сакмаре. Название от «Чур» (Леший). Для сравнения: Сура, Сурмет, Чуран, Чуракайка.

Чуракаево – село в Альшеевском районе Башкирии (Россия, Южный Урал). Название от «Чур» (Леший). Для сравнения: Чуракаево, Чуракайка, Черыкайка, Чураево, Чуровичи, Чура Большая.

Чуракайка – урочище в Самарской области России, в правобережье Волги, на Самарской Луке. Название его содержит основу «Чур», что заставляет предполагать сакральность данного места. Историки сообщают, что первое письменное упоминание о деревне Чуракаевке на Самарской Луке относится к 1639 - 1641 годам (Барашков, Дубман, Смирнов, 1996). Предполагали, что название производится от татарско-чувашского имени Чуракай. Но именовалась деревня позже и Черакаевка, и Чирикеева, и Черетеева. Основой личного имени Чуракай служит чур (щур, шурале, урман иясе, арсури, варман тура), то есть Леший. Недалеко, на восточной стороне Отважинской долины, есть Чирикова гора (название, возможно, производится от Чур – Леший), и рядом, в глубине долины, находится овраг Тёмный, куда солнечные лучи не проникают из-за густого леса. Для сравнения: Чуракаево, Черыкайка, Чураево, Чуровичи, Чурклей, Санчурск, Царёвосанчурск, Чуртан, Чурапча, Учур, Чащур, Чурилиха.

Чурачики – село в Чувашии, на реке Цивиль. В основе названия «Чур». Для сравнения: Чуракаево, Чуракайка, Черыкайка, Чураево, Чуровичи, Чура Большая.

Чуров – поселение на севере европейской части России. Название от «Чур» (Леший).

Чуртан – посёлок на реке Ишим в Тюменской области России, Западная Сибирь. Рядом расположено озеро Большой Чуртан. Название производится от татарского слова «чертан» и переводится как «щучья», название которой, в свою очередь может означать «чёртова рыба» (как волк, хорт, – чёртов зверь; на севере водится рыба щокур – название от щуки; щурёнок – от щур). В основе Чур и Чёрт (Леший). Для сравнения: Чуракаево, Чуракайка, Черыкайка, Чураево, Чуровичи.

Шайтан Большой и Малый – скалы на реке Чусовая, Урал, Россия. Название от «Шайтан». Для сравнения: Шайтанка, Шайтанск, Шайтантау, Шайтан-Камень (Шайтан Режевский), Шайтанская писаница, Нейво-Шайтанский, Висимо-Шайтанский.

Шайтанка – урочище в окрестностях города Салехард (Обдорск) Ханты-Мансийского округа России (север Западной Сибири), где много топонимов, связанных с мэнквами (ханты-мансийскими лешими), в том числе, «Шайтанка» (Шайтан = Мэнкв = Леший). Для сравнения: Мэнквет рощ (в переводе «Песок мэнквов»), Шайтан, Шайтанск, Шайтантау, Шайтан-Камень (Шайтан Режевский), Шайтанская писаница, Нейво-Шайтанский, Шутово.

Шайтан-Камень (Шайтан Режевский) – скала на Среднем Урале, в Свердловской области России, на реке Реж, в составе известного уникального природно-исторического памятника Шайтанская писаница. На скале сделаны многочисленные древние наскальные рисунки. В основе названия – «Шайтан». Для сравнения: Шайтан, Шайтанка, Шайтанск, Шайтантау, Шайтан-Камень (Шайтан Режевский), Шайтанская писаница, Нейво-Шайтанский, Висимо-Шайтанский, Шутово, Шайтан-Кудейская.

Шайтан-Коба – пещера в южной части Крыма (Украина), в тех же местах, в районе сёл Орлиное и Широкое, протекает река Чёрная и проходит живописный Чернореченский каньон, в средней части которого находится знаменитая пещера Шайтан-Коба, где была обнаружена стоянка первобытного человека. А ближе к морю, у села Снитовское (Мухалатка) среди нагромождения известняковых скал, возвышается перевал Шайтан-Мердвень, или Чёртова лестница, длиной с километр, к которому ведёт крутая и извилистая тропа. В 1820 году по пути из Гурзуфа в Бахчисарай этот перевал переходил поэт А.С.Пушкин. Название от «Шайтан». Для сравнения: Шайтан, Шайтанск, Шайтанка, Шайтантау, Шайтан-Мердвень, Шайтан-Камень.

Шайтан-Кудейская волость – ранее район в Башкирии (Россия, Южный Урал), Уфимского уезда Российской Империи, вошедший в состав Салаватского района. Шайтан-Кудейская волость с 1930 года входила в Кигинский (Верхне-Кигинский) район. Шайтан-Кудейский район назван в честь шайтан-кудейского рода башкир. В соответствии с преданием, происхождение рода поясняют тем, как одному местному башкиру удалось получить себе в жёны молодую жену шайтана (чёрта, шурали, лешего), от сожительства с которой у него появились дети. Название от «Шайтан». Для сравнения: Шайтан, Шайтанск, Шайтанка, Шайтантау, Шайтан-Коба, Шайтан-Мердвень, Шайтан-Камень.

Шайтантау – горный хребет в Оренбургской области России, по северу Кувандыкского района, по границе с Башкирией. В переводе название означает «горы Шайтана». Для сравнения: Шайтан, Шайтанка, Шайтанск, Шайтан-Камень (Шайтан Режевский), Шайтанская писаница, Нейво-Шайтанский, Висимо-Шайтанский, Шутово, Шайтан-Кудейская.

Шаманская скала (Бурхан) – мыс на острове Ольхон, на озере Байкал. Шаман – колдун, исполнитель языческих ритуалов (камланий).

Шаманский камень – скала в истоке реки Ангары, вытекающей из озера Байкал. С древности буряты верили в чудодейственную силу этой скалы. Шаман – колдун, исполнитель языческих ритуалов (камланий).

Шереметьевка – село в Татарии (Россия, Верхнее Поволжье), немного севернее границы с Самарской областью, вдоль по долине реки Шешмы, в левобережье Волги, между реками Зай и Шешма. Название это вполне с Кереметью согласуется. Кроме того, в Татарии известны Чирмеш сазы (Черемисское болото) и аналогичное Мукши куле (Мокшинское озеро), непосредственно связанные с народами марийцами-черемисами и мордвой-мокшей. Название Черемшана (и аналогичных ему) может иметь двойной смысл: река черемисов и река Керемети. Для сравнения: Керемет, Кереметь, Керемешка, Киремет, Шереметьево, Шереметьевка, Чирмеш сазы (Черемисское болото).

Шереметьево – посёлок Шереметьевский в окрестностях города Москва, Россия. Рядом находится аэропорт Шереметьево. Расположены севернее города Долгопрудный и села Виноградово. В основе названия «Кереметь». Для сравнения: Керемет, Кереметь, Керемешка, Киремет, Шереметьево, Шереметьевка.

Шиваликские холмы (Сиваликские или Шивалик) – горный хребет в Индии, нижняя ступень Гималаев. На языке хинди название означает «Принадлежащие Шиве», по-непальски называются холмы Чур и Чуриа. Известны также под названием холмы Маргалла. Здесь обнаружены остатки многих ископаемых видов приматов. Один из них назван «сивапитек» по месту находки. В честь Шивалика назван индийский военно-морской корабль. Для сравнения: гора Шивлинг.

Шивлинг – гора в Индии, в западных Гималаях. Название произведено от Шивы. Европейцы называли ранее гору Маттерхорн, поскольку она похожа на аналогичную гору в Альпах. Для сравнения: Шиваликские холмы.

Шуралекая – скала в Башкирии, Россия, Урал. В переводе означает «Скала Шурале»; Шурале – Леший в татарской и башкирской мифологии. Для сравнения: Шуралетау.

Шуралетау – гора в Башкирии, Россия, Урал. В переводе означает «Гора Шурале»; Шурале – Леший в татарской и башкирской мифологии. Для сравнения: Шуралекая.

Шутов овраг (Шутов враг) – в районе урочища (гора, высота, холм) «Ярилова плешь» (Александрова гора) на берегу Плещеева озера. Название от «Шут» (Чёрт, Леший). Место располагается у города Переславль-Залесский Ярославской области России. Близкий по смыслу топоним деревня Скоморошье находится на реке Шарженьге в Вологодской области (см. Скоморошица в Нюксенском районе). Для сравнения: Шутова роща, Шутова башня, Шутово, Шут-Ер (Шуть-Ер, Шот-Ер, Шоть-Ер, Шотъер, Шутъер), Шутовка (Шутаука).

Шутова башня – башня на одном из храмов в урочище Ярилова плешь (Александрова гора) на берегу Плещеева озера. Название от «Шут» (Чёрт, Леший). Место располагается у города Переславль-Залесский Ярославской области России. Для сравнения: Шутова роща, Шутов овраг (Шутов враг), Шутово, Шутовка (Шутаука).

Шутова роща – в районе урочища (гора, высота, холм) «Ярилова плешь» (Александрова гора) на берегу Плещеева озера. Название от «Шут» (Чёрт, Леший). Место располагается у города Переславль-Залесский Ярославской области России. Для сравнения: Шутов овраг (Шутов враг), Шутова башня, Шут-Ер (Шуть-Ер, Шот-Ер, Шоть-Ер, Шотъер, Шутъер), Шутово, Шутовка (Шутаука).

Шутовка (Шутаука) – деревня в Смоленской области России и Гомельской области Белоруссии. Название на основе «Шут» (Чёрт, Леший), Шутовка (Чертовка, Лешачиха). Для сравнения: Шутова роща, Шутов овраг (Шутов враг), Шутова башня, Шутово, Шут-Ер (Шуть-Ер, Шот-Ер, Шоть-Ер, Шотъер, Шутъер).

Шутово – посёлок в Оренбургской области России, на юге, на реке Урал, рядом с Казахстаном. Основой названия может быть «Шут», в смысле «Шуйтан, Шайтан, Чёрт, Леший». Для сравнения: Шутова роща, Шутов овраг (Шутов враг), Шутова башня, Шут-Ер (Шуть-Ер, Шот-Ер, Шоть-Ер, Шотъер, Шутъер), Шайтан, Шайтанка, Шайтанск, Шайтантау, Шайтан-Камень (Шайтан Режевский), Шайтанская писаница, Шутовка (Шутаука).

Щурово – город в Коломенском районе Московской области России (с 1960 года является частью города Коломна; в юго-восточной части города), находящийся на правом берегу

реки Оки. Среди основных улиц есть Щуровская. Сохранилась железнодорожная станция Щурово (производный топоним). Версий происхождения названия много. Сохранилась народная память о том, что название происходит от слова «чур» – предок-охранитель или межевой столб с прахом предка, граница, межа (опять путаница: идол в виде пограничного, межевого столба и предок в виде Щура). Название явно происходит от «Щур» (Чур), что подтверждают археологические раскопки: место бывшего святилища. Селение Щурово упоминается впервые в писцовых книгах Рязанского уезда в 1595 году. Наименование «Щурово» в 2006 году было присвоено близлежащей деревне, образованной на месте бывшего 3-го отделения совхоза «Коломенский» (производный топоним). Сохранилась усадьба Щурово с усадебным домом и парком. Известны также археологический памятник эпохи неолита – железного века, стоянка «Щурово-Набережная» (5 – 1 тысяч лет до нашей эры, улица Набережная); селище и могильник «Щурово» – археологический комплекс позднедьяковского времени и периода Тёмных веков. Щуровская лесопарковая зона – охраняемый природный объект города, общей площадью 48 га. Для сравнения: Щуров мост.

Эллада – страна, самоназвание Греции. Принято считать, что название страны происходит по этнониму «эллины» (греки). Изначально так называлась область в южной Фессалии – Фтиотиде. Сначала это было название материковой Греции, затем всей, с островами и областями в Малой Азии, в противоположность исторической Великой Греции, размещённой в Южной Италии. В настоящее время, обычно за пределами страны, под Элладой понимают Древнюю Грецию. Топоним мог быть образован от балто-славянской богини Лада, предшественника древнегреческой Лето и латинской Латоны. Косвенное подтверждение: столица Греции – город Афины назван в честь богини Афины; кроме того, богиня носила созвучное прозвище Афина Паллада (с основой «Лада»), объясняемое обычно мифом о том, как она победила гиганта Палланта, содранной кожей которого обтянули щит. Производный топоним: равнина Эллада на планете Марс (название дано астрономом Джованни Скиапарелли). Для сравнения: Ладога, Ладон, Лаций (Латий, Лацио, Latium).

Ямантау (Яман Тау) – гора высотой 1640 м, самая высокая на Южном Урале (Россия), находится в верховьях реки Большой Инзер к юго-западу от хребта Машак. В переводе с тюркских языков означает «Дурная Гора», «Плохая Гора», то есть, место обитания плохих богов, по языческим представлениям. Для сравнения: Ямантау, Яман Тау, Ямантаева.

Ярилина долина – у города Кинешма Ивановской области России. С ней связаны языческие предания. Там работал драматург А.Н.Островский, создавший образ Снегурочки и сравнивший эти удивительные места со Швейцарией и Италией. В честь «Ярило» (Ярила), славянского языческого божества. Для сравнения: Ярилова Плешь, Ярилино урочище, Ярилино поле, Яриловичи, Ерилкино, Ярыгино.

Ярилова Плешь – гора (высота, холм) на берегу Плещеева озера, в народе называется Ярилова плешь, позже официально называлась Александрова гора (с погребённым древним монастырём), и названа эта гора Александровой в честь Александра Невского, переславльского князя. Место располагается у города Переславль-Залесский Ярославской области России. Явное место древнего славянского святилища, о чём говорят местные названия Шутова роща, Шутов овраг, Шутов-враг, Ярилова плешь, село Чортово, Веськов-враг, деревня Веськово (стоит на реке Веськовка). Из озера вытекает река Векса, ниже называемая Нерль. Название реки созвучно Веськов-врагу и деревне Веськово, и, вероятно, имеет языческое происхождение. Позже место было захвачено христианскими культовыми сооружениями с переименованием топонимов. В основе названий «Шут, Чёрт, Вес» – обозначения лешего; Ярило – известный языческий персонаж, а Плешь – Лысая гора. «Враг» – одно из названий Чёрта (но более позднее). Поэтому на Плещеевом озере топонимы с основой «враг» могли иметь двойной смысл: овраг и чёрт. Кроме того, эта основа напоминает имя древнего славянского бога Сварога. Но вряд ли к этой группе топонимов относится Берендеево, так как легенда о сказочном народе берендеях возникла в сказке А.Н.Островского «Снегурочка», хотя берендеи существовали действительно как тюркское родоплеменное подразделение (Суперанская, 1985). Весьма примечательно, что группа этих топонимов из центральной России является копией топонимов из центральной Украины, Киевской области. Там тоже есть древний город Переяслав (позже он назывался Переяслав-Хмельницкий), впервые упомянутый в 907 году в договоре Руси с Византией, и стоит он на реке Трубеж, левом притоке Днепра, и в 1654 году в нём собралась историческая Переяславская Рада, на которой было принято решение о воссоединении Украины с Россией. В 1988 году на озере создан природно-исторический национальный парк «Переславский», для сохранения исторических памятников (древних православных соборов и монастырей 12 - 19 веков), музеев, но изучению и сохранению более древней, языческой культуре здесь место не уделено. Для сравнения: Ярилино урочище, Ярилина долина, Ярилино поле, Яриловичи, Ерилкино, Ярыгино, Ярославль.

Итак, мифологический метод позволяет расшифровать первооснову языческих геонимов неясной этимологии; среди них Бескиды, Варшава, Ватикан, Голгофа, Египет, Киев, Кукуй (Кокуй), Мексика (Мехико), Паннония, Пантикапей, Шивалик (Сивалик) и другие. Автором показано смысловое значение таких геонимов как Алматы, Валахия, Уэльс (Wales), Валлония, Бельгия, Галлия, Вольсинии (Велзна), Вильнюс, Германия (Deutschland), Двинская земля, Дивьи (Девьи, Дивные) горы, Иваново, Киевская Русь, Кижи, Красный Яр, Кулижки (Куличики), Старая Купавна, Литва, Лхаса, Москва, Радонеж, Русь (Россия), Саранск, Шереметьево, Щурово, Эллада и других. Авторская трактовка их отличается от версий предыдущих исследователей. Языческие топонимы – это богатейшее культурное и историческое наследие, часть мировой и отечественной культуры. Они хранят в себе важную информацию о прошлом страны, народов, природы, которая во многом ещё не расшифрована и может иметь актуальное значение, как, например, в сфере охраны природы, понимания основ заповедного и музейного дела, формирования экологической культуры, экологической этики и природоохранной эстетики. Древнее языческое название оберегало конкретное место (святилище), делало его заповедным и встроенным в природно-культурную среду. Переименование древних языческих топонимов, предание их забвению недопустимо, это преступление перед отечественной и мировой культурой, невежество, а зачастую и религиозное мракобесие, позорное явление в 21-м веке!

ПРИМЕЧАНИЕ: Исследование проведено на личные средства автора.


Библиографическая ссылка

Виноградов А.В. МИКРО- И МАКРОТОПОНИМИКА НА МИФОЛОГИЧЕСКОЙ ОСНОВЕ // Научное обозрение. Биологические науки. – 2017. – № 2. – С. 42-70;
URL: https://science-biology.ru/ru/article/view?id=1052 (дата обращения: 09.12.2021).

Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»
(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)

«Фундаментальные исследования» список ВАК ИФ РИНЦ = 1.074